غاية النهاية لابن الجزري ١/ ٦٠١ رقم ٢٤٥٤. [٢] وقال ابن الجزري: ويقال: بل إلى سورة التوبة عرضا، وإلى آخر القرآن قراءة للحروف، وصحّ عندنا عرضه عليه. [٣] وقال ابن الجزري: وقد أبعد من قال إنه وعبيد واحد، وقال الداني: إنهما أخوان. [٤] انظر عن (عمرو بن عون) في: التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٤٥١، وطبقات خليفة ٣٢٧، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦/ ٣٦١ رقم ٢٦٣٨، وتاريخه الصغير ٢٢٩، والأدب المفرد، له/ رقم ١٧٧ و ٣٠٣، والكنى والأسماء، ورقة ٧٣، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١/ ٣٠٧، ٣٤١ و ٢/ ٣٣، ٥٦٣ و ٣٢/ ٢٧٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٥٨٢، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٦٨ رقم ١٢٧٨، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٩١ و ٣/ ٣٧، ٣٨، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٢٦، وتاريخ الطبري ١/ ٣٢٦، والجرح والتعديل ٦/ ٢٥٢ رقم ١٣٩٣، والثقات لابن حبّان ٨/ ٤٨٥، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٢٥ رقم ٨٢٣، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٥٤٨، ٥٤٩ رقم ٨٦٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ٧٥ رقم ١١٩٠، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي بتخريج الصوري (تحقيقنا) ٩٢، ١٠٢، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٣٦٨ رقم ١٤٠٠، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٥ رقم ٦٩٠، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢/ ١٠٤٥، ١٠٤٦، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٤٥٠، ٤٥١ رقم ١٤٨، وتذكرة الحفّاظ ٢/ ٤٢٦، ٤٢٧، والعبر ١/ ٣٨٧، ٣٨٨، والكاشف ٢/ ٢٩٢ رقم ٤٢٧٣، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٧ رقم ٨٢٥، وغاية النهاية ١/ ٦٠٢ رقم ٢٤٦١، وتهذيب التهذيب ٨/ ٨٦، ٨٧ رقم ١٢٩، وتقريب التهذيب ٢/ ٧٦ رقم ٦٤٧، وطبقات الحفاظ ١٨٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٢، وشذرات الذهب ٢/ ٥٢.