كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة على المعجم - حرف الراء - ج: 17 - ص: 162

وسمع الحديث من: أبي عَوَانة، وحمّاد بْن زيد، وجعفر الضّبعيّ.

وعنه: خ.، وإبراهيم بْن محمد بْن نائلة الإصبهانيّ، وعبد اللَّه بْن أحمد، ومُطَيَّن، وأبو خليفة، وأبو يَعْلَى المَوْصِليّ، وطائفة.

ذكره ابْنُ حِبَّانَ فِي «الثِّقَاتِ» [١] وَقَالَ: مَاتَ سَنَةَ ثلاث وثلاثين قبلها أو بعدها.

وقال غيره: مات سنة أربع، وقيل سنة خمس [٢] .

١٤١- رَوْحُ بْن قُرَّةَ المقرئ [٣] .

عرض القرآن على سلام الطّويل، وعلى يعقوب الحضْرميّ.

وسمع من ابن عُيَيْنَة.

قرأ عليه: أبو عبد الله الزُّبَيْريّ فقيه البصرة.

وسمع منه: أحمد بْن الصَّقْر بْن ثَوْبان [٤] .

١٤٢- رُوَيْمُ بنُ يزيد المقرئ [٥] .

سمع: سلام بْن سليمان الطَّويلَ، واللَّيث بْن سعد.

وأخذ القراءة عَرْضًا عن: سُلَيم صاحب حمزة، وميمون القتّاد.

عرض عليه غير واحد منهم: محمد بن شاذان الجوهري شيخ ابن شنبوذ.

وحدَّث عنه: محمد بْن عبد الرحيم، وغيره [٦] .

---

[١] ج ٨/ ٢٤٤.
[٢] المعجم المشتمل ١٢١ رقم ٣٤٣.
[٣] انظر عن (روح بن قرّة) في:
معرفة القراء الكبار ١/ ٢١٥ رقم ١١١، وغاية النهاية لابن الجزري ١/ ٢٨٥، ٢٨٦ رقم ١٢٧٤.
[٤] قال ابن الجزري: «ذكره الدّانيّ أنه غير روح بن عبد المؤمن، وتبعه في ذلك الذهبي، وكذا فرّق بينهما الهذلي في كامله، ولم أعلم ذلك لغير من ذكرت، وإن صحّ ما ذكره الأهوازي في نسب روح بن عبد المؤمن يكونان واحدا، ويكون ابن قرّة نسب إلى جدّه، وإلا فهما اثنان، وهذا هو الصحيح، والله أعلم» . (غاية النهاية ١/ ٢٨٥، ٢٨٦) .
[٥] انظر عن (رويم بن يزيد) في:
الجرح والتعديل ٣/ ٥٢٣ رقم ٢٣٦٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٤٥، وتاريخ بغداد ٨/ ٤٢٩ رقم ٤٥٣٦، ومعرفة القراء الكبار ١/ ٢١٥ رقم ١١٠، وغاية النهاية لابن الجزري ١/ ٢٨٦ رقم ١٢٧٥.
[٦] ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: ربما أخطأ. (٨/ ٢٤٥) وقال الخطيب: وكان ثقة. (تاريخ