التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٢٣٠، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤/ ١١ رقم ١٧٩٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٢٦ رقم ٦٠٧، والجرح والتعديل ٤/ ١١٤ رقم ٤٩٥، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٣٤، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣/ ١١٢٥، ١١٢٦، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٠٢، ٢٠٣ رقم ٣٤٤٩، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٦٧٧، ولسان الميزان ٣/ ٨٣، ٨٤ رقم ٢٩٧. [٢] الجرح والتعديل ٤/ ١١٤، وقال أبو حاتم: صدوق. أما البخاري فقال: منكر الحديث. (التاريخ الكبير ٤/ ١١/ رقم ١٧٩٢، ونقل العقيلي قوله في: الضعفاء الكبير ٢/ ١٢٦ رقم ٦٠٧ وكذلك ابن عدي في الكامل ٣/ ١١٢٥) . وذكره ابن حبّان في (المجروحين ١/ ٣٣٤) وقال: يقلب الأخبار وينفرد بالمقلوبات عن الثقات. وفيه، عن الدارميّ قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سليمان بن داود ليس بشيء. قال الدارميّ: أرجو أنه ليس كما قال يحيى، فإن يحيى بن حمزة روى عنه أحاديث حسانا كأنها مستقيمة. قال ابن حبّان: هذا شيء قد اشتبه على شيوخنا لاتفاق الاسمين، أما سليمان بن داود اليمامي الّذي يروي عن الزهري ويحيى بن أبي كثير فهو ضعيف كثير الخطأ، وسليمان بن داود الخولانيّ الّذي يروي عن الزهري حديث الصدقات فهو دمشقي صدوق مستقيم الحديث، إنما وقع التشبيه في هذا لأنهما جميعا رويا عن الزهري، فمن لم يمعن النظر في تخليص أحدهما من الآخر اشتبه عليه أمرهما وتوهّم أنهما واحد. وذكره ابن عديّ في (الكامل ٣/ ١١٢٥) وكنّاه أبا الجمل، وقال: سمعت أحمد بن علي بن المثنّى يقول: سألت يحيى بن معين عن سليمان بن داود اليمامي فقال: ليس بشيء. [٣] انظر عن (سليمان بن داود بن رشيد) في: الكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٧٤، والجرح والتعديل ٤/ ١١٦ رقم ٥٠٢، وتاريخ بغداد ٩/ ٣٧ رقم ٤٦٢٣، والإكمال لابن ماكولا ٣/ ٢٢٢، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٣٤ رقم ٣٩٣، والكاشف ١/ ٣١٣ رقم ٢١٠٥، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٦٧٧، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين، وفيه: وليس أبوه داود بن رشيد الخوارزمي شيخ مسلم وغيره.