المجروحين لابن حبّان ٣/ ٤٤، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢/ ١٤١ رقم ٢١٢١، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٥٨ رقم ٣٣٦٩، ولسان الميزان ٣/ ٣٥٩ رقم ١٤٥٠. [٢] وقال ابن حبّان: لا يحلّ كتب حديثه. وهذا شيخ لا يعرفه أصحابنا، وإنما ذكرته لئلا يحتج به أحد من أصحاب الرأي لأنهم كتبوا عنه فيتوهّم من لم يتبحّر في العلم أنه ثقة، وهو الّذي روى عن ابن هدبة نسخة كأنها معمولة. (المجروحون لابن حبّان ٣/ ٤٤) . [٣] انظر عن (عبد الله بن مطيع) في: الزهد لأحمد ٤٦٠، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ١٥٤ و ٢/ ٣٩٧، والجرح والتعديل ٥/ ١٥٣ رقم ٧٠٣، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣٥١، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١/ ٣٩٠ رقم ٨٦١، وتاريخ بغداد ١٠/ ١٧٧ رقم ٥٣١٦، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢٧٨ رقم ١٠٤١، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٦٢ رقم ٥٠٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٤٣، ٧٤٤، والكاشف ٢/ ١١٨ رقم ٣٠٣٠، والوافي بالوفيات ١٧/ ٦٢١ رقم ٥٢٤، وتهذيب التهذيب ٦/ ٣٧ رقم ٢١، وتقريب التهذيب ١/ ٤٥٢ رقم ٦٤٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٥. [٤] ذكره ابن حبّان في (الثقات ٨/ ٣٥١) وقال: «مستقيم الحديث» ووثّقه الخطيب في تاريخ بغداد ١٠/ ١٧٧. [٥] لعشر بقين من ذي القعدة. (تاريخ بغداد ١٠/ ١٧٨) . [٦] انظر عن (عبد الله بن موسى بن شيبة) في: