كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة على المعجم - حرف العين - ج: 17 - ص: 248

شيخ المغرب أَبُو سَعِيد التّنوخيّ الحمصيّ ثُمَّ القيروانيّ الفقيه المالكيّ سَحْنُون، قاضي القيروان ومصنف المدوَّنة.

دخل إلى مصر وقرأ عَلَى ابن وَهْب، وابن القاسم، وأشهب.

وبرعَ فِي مذهب مالك. وعلى قوله المعوَّل بالمغرب [١] .

انتهت إِلَيْهِ رئاسة العِلم بالمغرب، وتفقّه بِهِ خلق كثير.

وقد تفقّه أولًا عَلَى ابن غانِم، وغيره بإفريقية، ورحلَ فِي العِلم سنة ثمانٍ وثمانين ومائة.

فسمع بِمكة من: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، ووَكيِع، والوليد بْن مُسْلِم.

وكان موصوفًا بالدّيانة والورع، مشهورًا بالسّخاء والكَرَم.

فعن أشهب قَالَ: ما قَدِمَ علينا مثلُ سَحْنُون.

وعن يُونس بْن عَبْد الأعلى قَالَ: سَحْنُون سيّد أهل المغرب [٢] .

وروى عَنْهُ منهم: يحيى بْن عَمْرو، وعيسى بْن مسكين، وحمديِس، وابن المغيث.

قَالَ ابن عَجْلان الأندلسيّ: ما بُورك لأحدٍ بعد النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي أصحابه ما بُورِكَ لسَحْنُونَ فِي أصحابه، فإنَّهم كانوا فِي بلد أئمّة [٣] .

وعن سَحْنُون قَالَ: إذا أتى الرجلُ مجلس القاضي ثلاثة أيّام متوالية بلا حاجة ينبغي أن لا تُقْبَلُ شهادته [٤] .

وسُئِلَ سَحْنُون: أَيَسَعُ العالِم أن يَقُولُ: لا أدري فيما يدري؟.

فقال: أمّا ما فِيهِ كتاب أو سنة بائنة فلا. وأمّا ما كَانَ من هذا الرأي فإنّه يَسَعُهُ ذَلِكَ، لأنه لا يدري أَمُصيبٌ هُوَ أَمْ مُخْطئ [٥] .

ومن كلامه: أَكْلُ بالمسكنة خيرٌ من أكْلٍ بالعِلم.

محبّ الدنيا أعمى لَم ينِّوره العقل [٦] .

---

[١] طبقات الفقهاء ١٥٦.
[٢] ترتيب المدارك ٢/ ٥٩٠، الديباج المذهب ٢/ ٣٢.
[٣] سير أعلام النبلاء ١٢/ ٦٥.
[٤] ترتيب المدارك ٢/ ٦٥، الديباج المذهب ٢/ ٣٩.
[٥] ترتيب المدارك ٢/ ٥٩١، الديباج المذهب ٢/ ٣٣.
[٦] الديباج المذهب ٢/ ٣٨.