[١] انظر عن (قتيبة بن سعيد) في:الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٧٩، وطبقات خليفة ٣٢٤، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٣/ رقم ٥١٣٣، و ٥٨٦٢، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧/ ١٩٥ رقم ٨٧٠، والتاريخ الصغير، له ٢٣٣، والأدب المفرد، له، (انظر فهرس الأعلام) ٥٠٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٣٧، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١/ ٢١٢ و ٢/ ٤٩٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤٢٤، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ١٠، ٢٤، ٥٣، ٨١، ١٠٦، ١٦٨ و ٢/ ٢٥٦، ٣٩٩ و ٣/ ٤٨، ٩٢، ٢٣١، وتاريخ الطبري ٢/ ٣٨٨، ٣٩٠ و ٨/ ٦٣٧، ٦٣٩، والجرح والتعديل ٧/ ١٤٠ رقم ٧٨٤، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٠، وحلية الأولياء ٦/ ٣١٩ و ٧/ ٢٠، ٣١٩، و ٩/ ١٦٦، ١٦٨، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٦٢٥ رقم ٩٩٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ١٥١ رقم ١٣٧٩، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٩٠ أ، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي، بتخريج الصوري ١٢٦، وتاريخ جرجان للسهمي ٨٩، ١٠٦، ١٨١، ٢٠٦، ٢٣٩، ٢٤٠، ٢٦٧، ٢٦٨، ٣٦١، ٤١٠، ٥١٨، ٥٤٠، والسابق واللاحق، للخطيب ٢٩٨، وتاريخ بغداد ١٢/ ٤٦٤ رقم ٦٩٤٤، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤٢٦ رقم ١٦٣٥، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢١٨ رقم ٧٣٦، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١/ ٢٥٧، ٢٥٨ رقم ٣٦٢، والكامل في التاريخ ٧/ ٧٥، وأدب القاضي للماوردي ١/ ٤٠٤، والإقتراح في بيان الاصطلاح لابن دقيق العيد ٣١٨، ٣٢٢، ومعجم ما استعجم للبكري ٢٦٢، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) ١/ ٦، ووفيات الأعيان ٤/ ١٣٠، ١٣١، ٢٧٨، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١١٢٣، ١١٢٤، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٨ رقم ٩٧٠، ودول الإسلام ١/ ١٤٦، والكاشف ٢/ ٣٤١، ٣٤٢ رقم ٤٦٢٥، وسير أعلام النبلاء ١١/ ١٣- ٢٤ رقم ٨، وتذكرة الحفّاظ ٢/ ٤٤٦، ٤٤٧، والعبر ١/ ٤٣٣، والبداية والنهاية ١٠/ ٣٢٢، وتهذيب التهذيب ٨/ ٣٥٨- ٣٦١ رقم ٦٣٩، وتقريب التهذيب ٢/ ١٢٣ رقم ٨٥، والنجوم الزاهرة ٢/ ٣٠٣، وطبقات الحفاظ ١٩٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٨، وشذرات الذهب ٢/ ٩٤، ٩٥، ومشايخ بلخ من الحنفية ١/ ٦٥. ١٢٤، ١٥٩.[٢] وهي قرية من قرى بلخ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute