كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة على المعجم - حرف الميم - ج: 17 - ص: 370

أو: ابن محمد بن سعيد بن حيان [١] ، بالحاء، ثم آخر الحروف [٢] .

صدوق، صاحب حديث.

سَمِعَ بالبصرة: عَبْد الوهّاب الروميّ، وغُنْدَرًا، وابن أَبِي عديّ، وعبد الرَّحْمَن بْن مهديّ.

وعنه: أَبُو بَكْر الصَّغَانيّ، وَأَحْمَد بْن الْحَسَن الصُّوفيّ، وأبو يَعْلَى الْمَوْصِليّ، وعبد اللَّه المارستانيّ.

قَالَ الخطيب [٣] : أحاديث مستقيمة [٤] .

٤٥٣- مُوسَى بْن مُعَاويَة بْن صُمَادِح [٥] بْن عَوْن بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ المحدِّث الصدوق، أَبُو جَعْفَر الهاشمي المغربيّ.

رحَال مكثر عَنْ: وكيع، وابن مهديّ.

وعنه: محمد بن أحمد العنسيّ.

قَالَ: محمد بْن وضّاح: لقيته بالقَيْرَوان، وهو كثير الحديث.

رحل إلى الكوفة والرِّيّ. وهو ثقة.

وقال ابن لُبَابة: ثقة.

مات بعد الثلاثين ومائتين.

٤٥٤- مُوسَى.

الْإِمَام أَبُو الوليد بْن أبي الجارود [٦] المكّيّ الفقيه، صاحب الشافعيّ.

---

[١] كما في تاريخ بغداد ١٣/ ٤١.
[٢] أي الياء. ليؤكّد أنه: «حيّان» ، وليس «حسّان» كما وقع في (لسان الميزان) .
[٣] في تاريخ بغداد ١٣/ ٤٢.
[٤] وقال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا، كان قد أخرجه قديما في فوائده.
(الجرح والتعديل ٨/ ١٦١) .
وقال الحافظ ابن حجر: «وقد نقطه بجيم في أماكن ابن الأزهر الصريفيني فوهم، والمعروف بالمهملة، ولفظ ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وكان أخرجه قديما في فوائده، وذكره ابن حبّان في الثقات فقال: كنيته أبو عمران، ربّما خالف، مات سنة بضع وثلاثين ومائتين» . (الثقات ٩/ ١٦١، لسان الميزان ٦/ ١٣٠) .
[٥] تقدّمت ترجمته في الطبقة الماضية.
[٦] انظر عن (موسى بن أبي الجارود) في:
الثقات لابن حبّان ٩/ ١٦٢، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٩٨، ١٠٠، وطبقات الفقهاء الشافعية