كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - حرف الألف - ج: 18 - ص: 171

وقال أبو حاتم الرّازّي [١] : كتبتُ عَنْهُ فوقفَ فِي القرآن، فوقفنا عَنْ حديثه.

وقد تركه النّاس حَتَّى كنت أمُرُّ بمسجده وهو وحيد لا يقربه أحد، بعد أن كان النّاس إليه عُنقًا واحدا.

قال شاهين بْن السَّمِيدَع العَبْديّ: سمعت أحمد بْن حنبل يقول:

إسحاق بن أبي إسرائيل واقفيّ مشئوم، إلا أنّه صاحب حديثٍ كيس [٢] .

وقال زكريا السّاجيّ: وتركوا إسحاق بن أبي إسرائيل لموضع الوقف، وكان صدوقًا [٣] /.

وقال الْحُسَيْن بْن إسماعيل الفارسيّ: سَأَلت عَبْدُوس بْن عبد الله النَّيسابوريّ عن إسحاق بْن أبي إسرائيل فقال: كان حافظًا جدًا ولم يكن مثله فِي الحفظ والورع.

فقلت: كان يُتَّهم بالوقف؟

قال: نعم [٤] .

وقال أحمد بْن أبي خيثمة: قال لي مُصْعَب الزُّبَيريّ: نَاظَرَني إسحاق بْن أبي إسرائيل فقال: لا أقول كذا ولا أقول غير ذا، يعني فِي القرآن. فناظَرْتُه فقال: لم أقل فِي الشّك ولكنّي أسكت كما سكت القومُ قبلي [٥] .

وقال مُوسَى بْن هارون: مولده سنة خمسين ومائة.

وقال الْبُخَارِيّ، وأحمد بْن عُبَيْد اللَّه الثقفي، وابن قانع: مات سنة خمسٍ وأربعين ومائتين [٦] .

زاد ابن قانع: في شعبان [٧] .

---

[١] الجرح والتعديل ٢/ ٢١٠.
[٢] تاريخ بغداد ٦/ ٣٥٩، ٣٦٠.
[٣] تاريخ بغداد ٦/ ٣٦٠.
[٤] وزاد: اتّهم ولم يكن بمتّهم. (تاريخ بغداد ٦/ ٣٦٠) .
[٥] تاريخ بغداد ٦/ ٣٦١.
[٦] الثقات ٨/ ١١٧، المعجم المشتمل.
[٧] تاريخ بغداد ٦/ ٣٦٢.