كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - حرف الحاء - ج: 18 - ص: 247

عن: عبد الرّزّاق، وجعفر بن عَوْن، وإبراهيم بن إسحاق الطّالقانيّ، وجماعة.

وعنه: ت.، وأحمد بن عليّ الأبّار، وأحمد بن محمد بن ماهان الباهلي، وعبد الله بن محمد بن عقيل بن طرخان البلخيان.

١٦٣- الحسين بن معاذ البصريّ [١]- د. - عن: سلّام بن أبي خبزة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومحمد بن أبي عديّ.

وعنه: د.، وبَقِيّ بن مَخْلَد، والحسين [٢] بن سُفْيان، وعبد الله بن ناجية.

قال د.: كان ثَبْتًا فِي عبد الأعلى.

---

[ () ] وقد أضاف الدكتور بشار عوّاد معروف إلى مصادر الترجمة: الضعفاء لابن الجوزي، وميزان الاعتدال، للمؤلّف، وذلك في تحقيقه لتهذيب الكمال ٦/ ٤٧٥ الحاشية (١) .
ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : لقد ناقض صديقنا الدكتور بشّار نفسه حين ذكر «ميزان الاعتدال» وغيره بين المصادر، ثم نفى ذلك في الحاشية (٣) من الصفحة نفسها والتي بعدها. فقد قال ما نصّه:
«قال مغلطاي- وتابعه ابن حجر-: «قال الحافظ أبو بكر بن ثابت هو مجهول، كذا ألفيته في كتاب أبي إسحاق الصريفيني» (إكمال ١/ الورقة ٢٦٢، وتهذيب ٢/ ٣٦٨) ، قال بشار: كيف يكون مجهولا وقد روى عنه أربعة من المعروفين، منهم الترمذي؟ فلعلّ الخطيب أراد شخصا آخر، وإلّا فهذا معروف. وقال مغلطاي أيضا: «وزعم بعض المتأخّرين من المصنّفين أن حديثه باطل» . قال بشار: هكذا قال وهو يريد بقوله الإمام الذهبي في الميزان، وهذه طريقته المعروفة في ذكره الذهبي لبغضه إيّاه، على أن الّذي ذكره الذهبي في الميزان (١/ الترجمة ٢٠٤٦) :
«الحسين بن محمد البلخي. عن الفضل بن موسى السيناني، لا يعرف، والخبر باطل» ، فهذا لا يقتضي أن الذهبي قصد شيخ الترمذي، بدلالة عدم ذكر المزّي روايته عن الفضل بن موسى البستاني (كذا) ، وعندي أن الذهبي لم يذكره أصلا في الميزان. (انتهى) .
وأقول: وقع في «تهذيب الكمال» ٦/ ٤٧٦ بالحاشية: «البستاني» وهو من أغاليط الطباعة، والصحيح «السيناني» ، وكذا وقع في: الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ٢١٧ رقم ٩١١ «الفضل بن موسى الشيبانيّ» ، والصحيح «السيناني» ، فليصحّح.
[١] انظر عن (الحسين بن معاذ) في:
الثقات لابن حبّان ٨/ ١٨٧، والمعجم المشتمل ١٠٧، ٢٨٧، وتهذيب الكمال ٦/ ٤٨٠ رقم ١٣٣٨، والمشتبه في أسماء الرجال ٨/ ٢٦٨، وميزان الاعتدال ١/ ٥٤٨ رقم ٢٠٥٨، والكاشف ١/ ١٧٣ رقم ١١١٩، وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٧٠ رقم ٦٣٢، وتقريب التهذيب ١/ ١٧٩ رقم ٣٩٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٥.
[٢] في الثقات ٨/ ١٨٧: «الحسن» .