(الثقات ٩/ ٢٥٢) . [٢] في تاريخه ١/ ٤٥٤. [٣] انظر عن (محمد بن خداش) في: معرفة الرجال برواية ابن محرز ١/ ١٠٦ رقم ٤٨٦ و ٢/ ١٧٩ رقم ٥٩٠، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٧، وتاريخ الطبري ١/ ٣٢٩، والجرح والتعديل ٨/ ٢٩١ رقم ١٣٣٩، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٠٢، وتاريخ جرجان للسهمي ١٦٢، والأنساب لابن السمعاني ٨/ ١٧٦، وتاريخ بغداد ١٣/ ٩٠ رقم ٧٠٧٤- ٩٢، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٧ رقم ١٠٢٩، ومروج الذهب ٣٠٦٩، واللباب لابن الأثير ٢/ ٢٦٩، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١/ ٣٣٩، ٣٤٠، رقم ٤٩٠، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣/ ١٣١٠، والكاشف ٣/ ١١٠ رقم ٥٤١٦، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ١٧٩- ١٨١ رقم ٦٢، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٦٢، ٦٣ رقم ١٠٢، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٣٣ رقم ٩٥٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٠، ٣٧١. [٤] في معرفة الرجال ١/ ١٠٦ رقم ٤٨٦ وفيه تتمّة عن ابن محرز: قلت: حدّث عن الخفّاف، عن التيميّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم في صلاة الوسطى. قال: ليس بشيء، أخطأ فيه، حدّثناه الخفّاف، عن التيميّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوف. [٥] وفي موضع آخر قال ابن محرز، عن ابن معين: «صاحبنا لا بأس به» . (معرفة الرجال ٢/ ١٧٩ رقم ٥٩٠) .