[٢] في الأصل بياض، والإستدراك من لدنّا.[٣] انظر عن (المنذر بن الوليد) في:الثقات لابن حبّان ٩/ ١٧٦، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٧٢٠ رقم ١١٩٦، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٠٣، ٥٠٤ رقم ١٩٦١، والمعجم المشتمل ٢٩٥ رقم ١٠٦١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣٧٣، ١٣٧٤، والكاشف ٣/ ١٥٤ رقم ٥٧٣٣، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٣٠٤ رقم ٥٣٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٧٥ رقم ١٣٧٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٧.[٤] انظر عن (موسى بن حزام) في:الثقات لابن حبّان ٩/ ١٦٣، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩٦ رقم ١٠٦٤ وفيه كنيته: أبو عمران، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣/ ١٣٨٥، والكاشف ٣/ ١٦١ رقم ٥٧٨٩، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٣٤٠، ٣٤١ رقم ٥٩٩، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٨٢ رقم ١٤٤٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٠.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute