[٢] وقال النسائي: لا بأس به. (المعجم المشتمل ٣٠٩) . [٣] انظر عن (هارون بن موسى القزويني) في: الجرح والتعديل ٩/ ٨٨ رقم ٣٦٣، وتاريخ بغداد ١٤/ ٣٢ رقم ٧٣٧٤، والتدوين في أخبار قزوين للرافعي ٤/ ١٨٥، ١٨٦، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣/ ١٤٣١، والكاشف ٣/ ١٩٠ رقم ٦٠٢٥، وتهذيب التهذيب ١١/ ١٣ رقم ٢٧، وتقريب التهذيب ٢/ ٣١٣ رقم ٢٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٧. [٤] الجرح والتعديل ٩/ ٨٨، التدوين في أخبار قزوين ٤/ ١٨٥. [٥] تهذيب الكمال ٣/ ١٤٣١. [٦] وقال الرافعي القزويني: «وصنّف أبو موسى كتاب المعرفة، وهو كتاب كبير الفائدة» . (التدوين في أخبار قزوين ٤/ ١٨٦) . [٧] انظر عن (هاشم بن محمد) في: الثقات لابن حبّان ٩/ ٢٤٤ وفيه قال محقّقه بالحاشية (٥) : «لم نظفر به» .