كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة على الترتيب - حرف الحاء - ج: 19 - ص: 126

قلت: كَانَ واسع الرّواية إخبارّيًا [١] .

تُوُفّي سنة ثمان وخمسين.

١٨٦- حميد بن زنجويه [٢]- د. ن. - الحافظ أبو أحمد الأزديّ النّسائيّ.

واسم زَنْجَوَيْه: مَخْلَد بْن قُتَيْبة.

سَمِعَ: النَّضْر بْن شُمَيْل، وسعيد بْن عامر الضُّبَعيّ، ويزيد بْن هارون، وجعْفَر بْن عَوْن، ووَهْبُ بْن جرير، وطبقتهم.

وعنه: د. ن.، وإِبْرَاهِيم الحربيّ، وابن صاعد، ومحمد بن خريم

---

[١] وذكره ابن حِبّان فِي «الثّقات» وقال: ربّما أخطأ.
وقال الخطيب: كان ممن تكلّم فيه وطعن عليه يحيى بن معين، وكان أحمد بن حنبل يحسن القول فيه.
وقال ابن معين: كذّابي زماننا أربعة: الحسين بن عبد الأول، وأبو هشام الرفاعيّ، وحميد بن الربيع، والقاسم بن أبي شيبة، وقال عبد الخالق بن منصور: وسألت يحيى بن معين عن حديث يرويه حميد الخزاز فقال لي: أو يكتب عن ذاك أحد ذاك كذّاب خبيث، غير ثقة ولا مأمون، يشرب الخمر، ويأخذ دراهم الناس ويكابرهم عليها حتى يصالحوه. قال لي يحيى: وجاءني مرة فقال لي: يا أبا زكريا هل بلغك عني شيء فما تنقم علي؟ قلت له: ما بلغني عنك شيء، إلّا أنّي أستحيي من الله أن أقول فيك باطلا.
وقال ابن أبي حاتم: ما كان أحمد بن حنبل يقول في حميد بن الربيع إلّا خيرا، وكذلك أبي وأبو زرعة.
وقال أبو بكر المرّوذي: سألت أحمد بن حنبل عن حميد الخزّاز فقلت له: إن يحيى يتكلّم فيه. قال: ما علمته إلّا ثقة، وذكر حكاية. (انظر: تاريخ بغداد) .
[٢] انظر عن (حميد بن زنجويه) في:
الكنى والأسماء للدولابي ١/ ١١، والجرح والتعديل ٣/ ٢٢٣ رقم ٩٧٧، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٩٧، وتاريخ بغداد ٨/ ١٦٠- ١٦٢ رقم ٤٢٦٦، وطبقات الحنابلة ١/ ١٥٠ رقم ١٩٩، وتهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٤٦٠، ٤٦١، والمعجم المشتمل ١١١ رقم ٣٠٦، ومعجم البلدان ٥/ ٢٨٢، وتهذيب الكمال ٧/ ٣٩٢- ٣٩٥ رقم ١٥٣٧، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ١٩- ٢٢ رقم ٣، والعبر ٢/ ١، والكاشف ١/ ١٩٣ رقم ١٥٣٧، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٥٠، ٥٥١، والبداية والنهاية ١١/ ١٠، والوافي بالوفيات ١٣/ ٢٠٠ رقم ٢٣٣، واللباب ٣/ ٢٢٤، وتهذيب والتهذيب ٣/ ٤٨، ٤٩ رقم ٨٢، وتقريب التهذيب ١/ ٢٠٣ رقم ٦١٠، وطبقات الحفاظ ٢٤٥، وخلاصة التذهيب ٩٥، وشذرات الذهب ٢/ ١٢٤، وكشف الظنون ٤٠١، ١٢٧٤، والرسالة المستطرفة ٤٧، والأعلام ٢/ ٣١٩، ومعجم المؤلفين ٤/ ٨٤، وتاريخ التراث العربيّ ١/ ١٧٠، ١٧١ رقم ١٦، وديوان الإسلام للغزّيّ ٢/ ٣٩٥ رقم ١٠٧٨، وهدية العارفين ١/ ٣٣٩.