كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة على الحروف - حرف الصاد - ج: 22 - ص: 166

على الحديث، ولا يُحدّث ما لم يأخذ. فدخلت عليه يومًا فَقَالَ: يا أبا عليّ حدّثْني.

فقلت: نا عليّ بن الْجَعْد، نا أبو جعفر الرّازيّ، عن الربيع، عن أنس، عن أبي العالية قال: عَلِّم مجّانا كما تعلَّمت مَجّانًا.

فَقَالَ: تُعرِّض فيَّ؟

فقلت: لا، بل قصدتُك [١] .

وقال الحاكم: سمعت أبا النَّضْر الطُّوسيّ يقول: مرض صالح جَزَرَة، فكان الأطبّاء يختلفون إليه، فلمّا أعياه الأمر أخذ العسل والشّونيز، فزادت حمّاه، فدخلوا عليه وهو يرتعد ويقول: بأبي يا رسول الله، ما كان أقلّ بصرك بالطِّبّ.

قلت: هذا مزاح خبيث لا يجوز [٢] .

وقال عليّ بن محمد المَرْوَزِيّ: سمعت صالح بن محمد يقول: سمعت عبّاد بن يعقوب يقول: اللَّه أعدل من أن يُدْخِل طلحةَ وَالزُّبَيْرَ الجنَّة.

قُلْت: ويْلك، ولِمَ؟

قَالَ: لأنهما قاتلا عليًّا بعد أن بايعاه [٣] .

قَالَ ابن عديّ [٤] : بَلَغني أنّ صالح بن محمد جَزَرَة وقف خلف [٥] أبي الحسين عبد الله بن محمد السّمنانيّ وهو يحدث عن بركة الحلبيّ بتلك الأحاديث.

فَقَالَ صالح: يا أبا الحسين ليس ذا بَرَكة، ذا نِقْمة [٦] .

قلت: وبَرَكَة مُتَّهم بالكذِب [٧] .

---

[١] تاريخ بغداد ٩/ ٣٢٦.
[٢] انظر تعليق المؤلّف- رحمه الله- على هذا القول في: «سير أعلام النبلاء» ١٤/ ٢٩.
[٣] سير أعلام النبلاء ١٤/ ٢٩.
[٤] في الكامل ٢/ ٤٨٠.
[٥] في الكامل: «وقف على حلقة» .
[٦] في الكامل: «ليس ذي بركة ذي نقمة» .
[٧] ميزان الاعتدال ١/ ٣٠٣، ٣٠٤.