كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وأربعين وثلاثمائة [١] - حرف العين - ج: 25 - ص: 382

تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة، وله ستُّ وستّون سنة، لأنّه وُلِد سنة إحدى وثمانين ومائتين.

وسمع: أَبَاهُ، وأحمد بْن حمّاد زُغْبة، وعليّ بْن سعَيِد الرّازيّ، وعبد الملك بْن يحيى بْن بُكَيْر، وأحمد بْن شُعيب النَّسائيّ، وعبد السّلام بْن سهل البغداديّ، وخلقًا سواهم.

ولم يرحل، لكن كَانَ إمامًا فِي هذا الشّأن.

روى عنه: أبو عبد الله بن منده، وأبو محمد بْن النّحّاس، وعبد الواحد بْن محمد البلْخيّ، وجماعة من الرّحّالة والمغاربة. وله كلام فِي الجرح والتّعديل يدلّ عَلَى بصره بالّرجال ومعرفته بالعِلَل.

٦٣٠- عَلِيّ بْن إبْرَاهِيم بْن عقّار الْبُخَارِيّ [١] .

سَمِعَ: أَبَا شهاب مُعَمَّر بْن محمد البلْخيّ، وصالح جَزَرَة الحافظ.

وحدَّث.

٦٣١- عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن سهل [٢] .

ويقال عَلِيّ بْن إبْرَاهِيم.

أَبُو الْحَسَن البُوشَنْجيّ [٣] الزّاهد، شيخ الصُّوفيّة.

صحِب: أَبَا عُمَر الدّمشقيّ، وأبا الْعَبَّاس بْن عطاء.

وسمع بهراة: محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن الشامي، والحسين بن إدريس.

---

[١] لم أجده.
[٢] انظر عن (علي بن أحمد) في:
طبقات الصوفية للسلمي ٤٥٨- ٤٦١، وحلية الأولياء ١٠/ ٣٧٩، والرسالة القشيرية ٣٧، والمنتظم ٦/ ٣٩٠، والكامل في التاريخ ٨/ ٥٢٥، ٥٢٦، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٠١، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٨٧، وطبقات الشافعية ٣/ ٢٤٤، والنجوم الزاهرة ٣/ ٣٢٠، والطبقات الكبرى للشعراني ١/ ١٤١، ونتائج الأفكار القدسية ٢/ ٥- ٧، وطبقات الأولياء ٢٥٢- ٢٥٥ رقم ٥٠ و «عقّار» : بالعين والقاف والراء. (المؤتلف والمختلف للدار للدّارقطنيّ، ورقة ٨٥ أ) .
[٣] البوشنجيّ: بضمّ الباء الموحّدة وفتح الشين المعجمة وسكون النون وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى بوشنج وهي بلدة على سبعة فراسخ من هراة يقال لها بوشنك. وقد تعرّب فيقال لها:
فوشنج. (الأنساب ٢/ ٣٣٢، ٣٣٣ و ٩/ ٣٤٦) .