كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[تراجم وفيات] - [وفيات] سنة تسعين وثلاثمائة - ج: 27 - ص: 206

وقيل إنه أخذت منه لما صُودِر ألف ألف دينار عينًا.

تُوُفِّي فِي عاشر ربيع الْأول.

مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يعقوب، أَبُو عصمة السَجْزِي الضَّبعي.

تُوُفِّي فِي ربيع الْأول.

مُحَمَّد بْن يوسف بْن مُحَمَّد [١] الْجُنَيْد، أَبُو زُرْعَة الكَشِّي الحافظ الْجُرْجاني.

كَانَ أَبُوهُ من قرية كَشّ، وهي عَلَى ثلاثة فراسخ من جُرْجَان.

سَمِعَ أَبُو زُرْعَة من: أَبِي نُعَيْم بْن عَدِيّ، وأَبِي الْعَبَّاس الدَّغُولي، ومكّي بْن عَبْدان، وأَبِي مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم، ورحل إلى نيسابُور وبغداد وهمذان والحجاز.

قَالَ حمزة بْن يوسف: جمع الْأبواب والمشايخ، وكان يحفظ ويفهم، وأملى علينا بالبصرة، ثم إنه جاور بمكّة إلى أنْ تُوُفِّي بها سنة تسعين وثلاثمائة.

المعافى بْن زكريا بْن يحيى [٢] بْن حُمَيْد القاضي، أبو الفرج النّهروانى [٣]

---

[١] تاريخ جرجان ٤٥٤ رقم ٨٨٨، المنتظم ٧/ ٢١٣ رقم ٣٤٤، مرآة الجنان ٢/ ٤٤٣، شذرات الذهب ٣/ ١٣٤، العبر ٣/ ٤٧، تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٩٧.
[٢] تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠١٠- ١٠١٢ رقم ٩٤٣، العبر ٣/ ٤٧، ٤٨، طبقات الفقهاء ٩٣، إنباه الرواة ٣/ ٢٩٦، المنتظم ٧/ ٢١٣، ٢١٤ رقم ٣٤٥، مرآة الجنان ٢/ ٤٤٣، ٤٤٤، البداية والنهاية ١١/ ٣٢٨، وفيات الأعيان ٥/ ٢٢١- ٢٢٤ رقم ٧٢٦، النجوم الزاهرة ٤/ ٢٠١، ٢٠٢، شذرات الذهب ٣/ ١٣٤، ١٣٥، دول الإسلام ١/ ٢٣٦، الكامل في التاريخ ٩/ ١٦٣، تاريخ بغداد ١٣/ ٢٣٠، ٢٣١ رقم ٧١٩٩، معجم البلدان ٥/ ٣٢٧، الباب ٣/ ٣٣٧، الأنساب ١/ ٥٧٣، الفهرست ١/ ٢٣٦، معجم الأدباء ١٩/ ١٥١- ١٥٤، نزهة الألباء ٢٤٢، ٢٤٣، بغية الوعاة ٢/ ٢٩٣، ٢٩٤ رقم ٢٠٠٧، كشف الظنون ٥٩٣، الذريعة ٤/ ٢٥٦، هدية العارفين ٢/ ٤٦٤، ٤٦٥، الأعلام ٨/ ١٦٩، معجم المؤلفين ٣٠٢، تاريخ التراث العربيّ ٢/ ٢٣٠ رقم ١٣، تلخيص ابن مكتوم ٢٤٩، البلغة في تاريخ أئمة اللغة ٢٥٩، غاية النهاية ٢/ ٣٠٢، طبقات الحفاظ ٤٠٠، ٤٠١، طبقات المفسّرين للداودي ٢/ ٢٢٣- ٢٢٦، سير أعلام النبلاء ١٦/ ٥٤- ٥٤٧ رقم ٣٩٨، الرسالة المستطرفة ١٦٦، طبقات الأصوليّين ١/ ٢١١، ٢١٢.
[٣] النّهروانى: بفتح النون وسكون الهاء وضم الراء وفتح الواو وبعد الألف نون. نسبة إلى النهروان، بليدة قديمة بالقرب من بغداد. (اللباب) .