كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة خمس عشرة وأربعمائة - حرف العين - ج: 28 - ص: 377

١٩٣- عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن ابن الشّيخ أَبِي القاسم عليّ بْن يعقوب بْن أَبِي العَقِب [١] .

الهمَدانيّ الدّمشقيّ أبو القاسم.

روى عَنْ: جَدّه أَبِي القاسم عليّ، وأبي عَبْد الله بْن مروان.

روى عَنْهُ: عليّ بْن الخَضِر الزّاهد، وأبو القاسم الحِنَّائيّ، وعبد العزيز الكتّانيّ.

وقال: كان ثقة مأمونًا.

تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة.

١٩٤- عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الواحد بْن أبي الميمون بْن راشد [٢] .

البَجَليّ الدّمشقيّ.

روى عَنْ: القاضي المَيَانِجِيّ.

روى عَنْهُ: عَبْد الرحيم بْن أحمد الْبُخَارِيّ، وعبد العزيز الكتّانيّ.

١٩٥- عَبْد العزيز بْن محمد بْن جعفر بْن المؤمن [٣] .

أبو القاسم التّميميّ العطّار البغداديّ، المعروف بابن شَبّان مِن ساكني البصرة.

سَمِعَ: نعمان بْن السّمّاك، وأبا بَكْر النّجّاد، وابن قانع.

قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان صدوقا.

توفي في رمضان.

---

[ () ] وقال: «وله أمالي كثيرة سمع منه بعضها بالري وبعضها بقزوين سنة تسع وأربعمائة. وكان ينتحل مذهب الشافعيّ رضي الله عنه في الفروع، وقواعد المعتزلة في الأصول، وصنّف الكثير في التفسير والكلام، وغيرهما» .
قال الخليل الحافظ في (الإرشاد) : كتبت عنه، وكان في حديثه ثقة لكنه داع إلى الدعة لا تحلّ الرواية عنه. (التدوين ٣/ ١٢٥) .
[١] انظر (عبد الرحمن بن الحسين) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٢/ ٤٩٣.
[٢] انظر عن (عبد الرحمن بن عبد الواحد) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٣/ ٧١.
[٣] انظر عن (عبد العزيز بن محمد) في:
تاريخ بغداد ١٠/ ٤٦٧ رقم ٥٦٤٤.