كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى وعشرين وأربعمائة ومن توفى فيها - حرف الميم - ج: 29 - ص: 68

سمع الكثير من: أبي العبّاس الأصمّ، وأبي عبد الله محمد بن يعقوب بن الأخرم، ويحيى بن منصور القاضي، وأبا حامد أَحْمَد بن محمد بن شعيب، وجماعة.

وكان أبوه ينفق على الأصمّ، فكان الأصمّ لا يحدِّث حتّى يحضر أبو سعيد، وإذا غاب عن سماع جزءٍ أعاده له.

روى عنه: أبو بكر البَيْهَقيّ، والخطيب، وشيخ الإسلام، وأبو زاهر طاهر ابن محمد الشّحّاميّ، وخلق آخرهم موتًا عبد الغفار الشّيروييّ المتوفّى سنة عشر وخمسمائة [١] .

تُوُفّي، رحمه الله، في ذي الحجّة [٢] .

٤٩- محمود بن سبكتكين [٣] .

---

[١] السابق واللاحق ٥٥.
وقال عبد الغافر الفارسيّ: «الثقة الرضا، المشهور بالصدق والإسناد العالي، الصوفيّ حالا ...
كانت عنده تذكرة مسموعاته مع والده أبي عمر لأكثر كتبه إلّا أنّ أصوله قد ضاعت، ولم يبق من الأصول إلّا قليل، وكان يروي مما وقع في أيدي الناس من أصول سماعه، وهو كثير الاحتياط فيه» . (المنتخب من السياق ٢٤) .
[٢] وقال الصفدي: توفي سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة. (الوافي بالوفيات ٥/ ٨٧) .
[٣] انظر عن (محمد بن سبكتكين) في:
تاريخ البيهقي انظر فهرس الأعلام ٧٧٨، ٧٧٩، وتاريخ حلب للعظيميّ ٣٣٠، والإنباء في تاريخ الخلفاء ١٨٤- ١٨٦، وتاريخ كزيدة (مع تاريخ بخارى للنرشخي) ١٤٦- ١٤٩، وتاريخ الفارقيّ ١٣٧، والمنتظم ٨/ ٥٢- ٥٤ رقم ٧٨ (١٥/ ٢١١، ٢١٢ رقم ٣١٧٢) ، والكامل في التاريخ ٩/ ١٣٩، ٣٩٨- ٤٠١، وتاريخ مختصر الدول لابن العبري ١٨١، والمنتخب من السياق ٢٠٧ (في ترجمة: حمزة بن يوسف السهمي) و ٤٤٦ رقم ١٥٠٦، ووفيات الأعيان ٥/ ١٧٥- ١٨٢، رقم ٧١٣، وأيضا ٥/ ٦٤، ١٦٠، والأعلاق الخطيرة ج ٣ ق ١/ ١٥٨، ١٥٩، وقال محقّقه في فهرس الأعلام (ج ٣ ق ٢/ ٧٣٤) : «ولم أقف على ترجمة له» !، والفخري ١٦، وآثار البلاد وأخبار العباد للقزويني ٩٦، ١٠٠، ٣٠٠، ٤١٥، ٤٢٩، ٥٢٦، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٣٤، ١٥٧، والروض المعطار ٤٢٨، ٤٤٥، ٤٧٤، ٥٩٨، ٦٠٩، والعبر ٣/ ١٤٥، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ١٣٢- ١٣٥ في ترجمة القادر، و ١٧/ ٤٨٣- ٤٩٥ رقم ٣١٩، والإعلام بوفيات الأعلام ١٧٧، ودول الإسلام ١/ ٢٥١، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٣٣٩، والدرّة المضيّة ٣٢٨، ٣٣٦، ٣٣٧، ٣٣٨، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥/ ٣١٤- ٣٢٧، والبداية والنهاية ١٢/ ٢٧، ٢٨ و ٢٩- ٣١ (ترجم له مرتين) ، ومرآة الجنان ٣/ ٣٧، ٣٨، والجوهر الثمين ١/ ١٩٠، واتعاظ الحنفا ١/ ٤٨ و ٢/ ١٣٧، ٢١٥، والجواهر المضيّة ٢/ ١٥٧، ١٥٨، وتاريخ ابن خلدون ٤/ ٣٣٣، ٣٥٧، ٣٥٨، ٣٦١، ٣٦٢، ٣٧٥،