[١] هكذا في الأصل، وفي المصادر: «أعان السّهاد» .[٢] زاد في: وفيات الأعيان، وغيره:وما زار شوقا ولكن أتى ... يعرّض لي أنه معرض(وفيات الأعيان ٣/ ١٩٤، وبغية الوعاة ٢/ ٩٨، ونفح الطيب ٢/ ١٣٢) وفي سير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٤١ البيت الأول والبيت الثالث.[٣] انظر عن (عبد القاهر بن طاهر) في:الزهد الكبير للبيهقي، رقم ٦٧٠٤، والبعث والنشور، له ٢٢، ٧٩، ٨٤، و ١٨٥، ١٨٦، والمنتخب من السياق ٣٦٠ رقم ١١٩٠، وطبقات ابن الصلاح، رقم ٥٩ ب، ووفيات الأعيان ٣/ ٢٠٣، وتلخيص ابن مكتوم ١١، وتذكرة الحفّاظ ٣/ ١١٠٠، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٧٢، ٥٧٣ رقم ٣٧٧، والمعين في طبقات المحدّثين ١٢٦ رقم ١٣٩٢، وجاء في الحاشية أنه مات سنة ٤٣٠ هـ. وعيون التواريخ ١٢/ ١٠٥ أ- ١٠٦ ب، وفوات الوفيات ٢/ ٣٧٠- ٣٧٢، ومرآة الجنان ٣/ ٥٢، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٢٣٨، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١/ ١٩٤- ١٩٦، والبداية والنهاية ١٢/ ٤٤، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢١٦، ٢١٧ رقم ١٧٢، وبغية الوعاة ٢/ ١٠٥، ومفتاح السعادة ٢/ ١٨٥، ١٨٦، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ١٣٩، ١٤٠، وكشف الظنون ٢٥٤، ٣٣٥، ٣٩٨، ٤٤١، ٤٦٢، ٤٧١، ١٠٣٩، ١٢٥٢، ١٢٧٤، ١٣٩٢، ١٤٠١، ١٤١٨، ١٤٣٢، ١٧٦٩، ١٨٢٠، ١٨٣٩، ١٩٢١، ١٩٧٠، وهدية العارفين ١/ ٦٠٦، وإيضاح المكنون ٢/ ٢٣٤، ٣٧٥، والأعلام ٤/ ١٧٣، ومعجم المؤلفين ٥/ ٣٠٩، وتراث العرب العلمي ٣٠٤. وسيعاد في وفيات سنة ٤٢٩ هـ. برقم (٣١٥) بأطول مما هنا.[٤] في الأصل: «أسفراين» .
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute