كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وعشرين وأربعمائة - حرف الحاء - ج: 29 - ص: 219

الرّئيس أبو عليّ، صاحب الفلسفة والتّصانيف.

حكى عن نفسه، قال: كان أبي رجلًا من أهل بَلْخ، فسكن بُخَارى في دولة نوح بن منصور. وتوّلى العمل والتَّصرُّف بقرية كبيرة. وتزوَّج بأمي فأولدها أنا وأخي، ثمّ انتقلنا إلى بُخَارى. وأُحْضِرتُ معلِّم القرآن ومعلِّم الأدب، وأكملت عشْرًا من العُمر، وقد أتيتُ على القرآن وعلى كثير من الأدب، حتّى كان يُقضى منّي العجب [١] .

وكان أبي ممّن أجابَ دعوة المصريّين، ويُعدُّ من الإسماعيليّة، وقد سمع منهم ذِكْرَ النّفس والعقل، وكذلك أخي. فربّما تذاكروا وأنا أسمعهم وأدرك ما

---

[ () ] ١/ ٤٧٥- ٤٧٨، والمجدّدون في الإسلام للصعيدي ١٨٥- ١٨٩، ولسان الميزان ٢/ ٢٩١، ٢٩٣، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٥، ٢٦، وتاج التراجم لابن قطلوبغا ١٩، والطبقات السنية، رقم ٧٦١، وشذرات الذهب ٣/ ٢٣٤- ٢٣٧، وخزانة الأدب للبغدادي ٤/ ٤٦٦، وتاريخ الخلفاء ٤٢٢، وروضات الجنات ٣/ ١٧٠- ١٨٥، وإيضاح المكنون ٢/ ٥٥٥، ٦٧٢، وهدية العارفين ١/ ٣٠٨، ٣٠٩، والفهرس التمهيدي ٤٥٣- ٤٦٤ و ٥١٦- ٥٦٦، وأعيان الشيعة ٢٦/ ٢٨٧- ٣٣٧، وهدية العارفين ١/ ٣٠٨، ٣٠٩، والذريعة إلى تصانيف الشيعة ٢/ ٤٨- ٩٦ و ٧/ ١٨٤، وتاريخ فلاسفة الإسلام للطفي جمعة ٥٣- ٦٦، وتاريخ الفلسفة في الإسلام ١٦٤- ١٨٨، والخالدون ١٠١- ١١٦، وكشف الظنون ١٢/ ٣٦، ٥١، ٦٣، ٩٤، ١٨٣، ٢٠١، ٢٣٨، ٣٧٧، ٣٨٠، ٤٤٩، ٤٥١، ٤٦٣، ٦٢٤، ٦٨٥، ٧٣٦، ٧٥٧، ٧٦٦، ٨٤١، ٨٤٣، ٨٤٦، ٨٥٢، ٨٦١، ٨٦٢، ٨٧٠، ٨٧٦- ٨٨٠، ٨٨٩، ٨٩١، ٨٩٤، ٨٩٦، ٨٩٧، ٩٠٠، ٩٥٣، ١٠٥٥، ١١٨٦، ١٣١١، ١٣٢٧، ١٣٤١، ١٣٨٩، ١٤٠٨، ١٤٣٠، ١٤٤٠، ١٤٥٤، ١٤٦٦، ١٥٢٠، ١٥٣٣، ١٥٥٠، ١٦٢١، ١٧٨٣، ١٧٩٣، ١٩٠٠، ٢٠٣١، وتراث العرب العلمي لطوقان ٢٨٦- ٢٩٧، وعقود الجوهر لجميل العظم ١٣٣- ١٤١، وفهرس مخطوطات الموصل ١٦٦، ٢٣٧، وفهرس المخطوطات المصوّرة ١/ ١٢٨، ١٩٩، ٢٠٢- ٢٢٢، ٢٢٦، ٢٢٨، ٢٢٩، ٢٣٣، ٢٣٥، وفهرس دار الكتب المصرية ٢/ ٢، وفهرست الخديوية ٦/ ٢، ٣، ١٥، ٢٧، ٤٦، ٨٩، وسيرة الشيخ الرئيس لعبد الواحد الجوزجاني، والعلماء المسلمون لفهمي إسحاق ٥٣- ٦٤، والشيخ الرئيس ابن سينا للعقّاد، وتاريخ الأدب في إيران من الفردوسي إلى السعدي لبراون، ترجمة الشواربي ١٢١، ودائرة المعارف الإسلامية ١/ ١٠٣- ٢١٠، ومؤلّفات ابن سينا للأب قنواتي ٢٦، والكتاب الذهبي للمهرجان الألفي لابن سينا، طبعة بغداد ١٩٥٢، ومؤلفات ابن سينا لأمين مرسي قنديل ١٩٥٠، ومعجم المؤلفين ٤/ ٢٠- ٢٣ وفيه أسماء مصادر ومراجع أخرى، وديوان الإسلام ٣/ ١٢٣، ١٢٤ رقم ١٢١١، والأعلام ٢/ ٢٤١، وطبقات أعلام الشيعة (النابس في القرن الخامس) ٦٣، ومعجم المطبوعات لسركيس ١٢٧- ١٣٢.
[١] تاريخ مختصر الدول ١٨٧.