كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

المتوفون سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة - حرف العين - ج: 29 - ص: 346

أَعْيَنَ، عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ دَخَلَ السُّوقَ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَبَنَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ» . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ [١] .

١٣- عبد الرحمن بن عليّ بن أَحْمَد بن مَتّ [٢] .

البُخَاريّ الإسكاف.

سمع: محمد بن صابر البُخَاريّ صاحب صالح جَزَرَة.

١٤- عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عزيز بن محمد بن يزيد [٣] .

الحاكم أبو سعْد بن دُوَسْت. ودُوَسْت لَقَب جدّه محمد.

أحد أعيان الأئمة بخُراسان في العربيّة.

سمع الدّواوين وحصّلها، وصنّفَ التّصانيف المفيدة، وأقرأ النّاسَ الأدب والنَّحْو. وله ديوان شِعْر.

وكان أصمَّ لا يسمع شيئا [٤] .

---

[١] يحسّنه إخراج الدارميّ له ٢/ ٢٩٣، والترمذي (٣٤٢٨) ، والحاكم في (المستدرك ١/ ٥٣٨) عن: يزيد بن هارون، أخبرنا أزهر بن سنان، حدّثنا محمد بن واسع، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. مع أنّ أزهر ضعيف، وباقي رجال السند ثقات. وأخرجه أحمد في المسند ١/ ٤٧، والترمذي (٣٤٢٩) ، وابن ماجة (٢٢٣٥) عن حمّاد بن زيد، عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير.. وهو ضعيف منكر الحديث. ولكنّ هذه الطرق تقوّي بعضها.
[٢] لم أقف على مصدر ترجمته.
[٣] انظر عن (عبد الرحمن بن محمد بن محمد) في:
يتيمة الدهر ٤/ ٣٨٩- ٣٩٤، ودمية القصر (طبعة بغداد بتحقيق د. سامي مكي العاني) ٢/ ٢٣٠- ٢٣٢ رقم ٣٦٠، وإنباه الرواة للقفطي ٢/ ١٦٧، والمنتخب من السياق لعبد الغافر الفارسيّ ٣٠٩ رقم ١٠٦، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٠٩، ٥١٠ رقم ٣٣٢، وعيون التواريخ (مخطوط) ١٢/ ١٨٩ ب- ١٩٠- ب-، وفوات الوفيات ٢/ ٢٩٧، ٢٩٨، والجواهر المضيّة ٢/ ٤٠٣، ٤٠٤، وتاج التراجم لابن قطلوبغا ٢٥، وبغية الوعاة ٢/ ٨٩، وعقود الجمان للزركشي ١٩٦، والطبقات السنيّة، رقم ١٢٠١، ومعجم المؤلفين ٥/ ١٨٨، وتاريخ التراث العربيّ (طبعة السعودية) المجلد الثامن ج ٢/ ٤٤٤.
[٤] قال الباخرزي: «ليس اليوم بخراسان أدب مسموع إلّا وهو منسوب إليه متفق بالإجماع عليه،