كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

عام أحد وأربعين وأربعمائة - حرف الميم - ج: 30 - ص: 56

قلت: وشعره ممّا رواه عنه الخطيب:

فيَّ جِدٌّ وفيَّ هَزلٌ إذا شئتُ ... وجِدّي أضعاف أضعاف هزلي

عاب قومٌ عليَّ [١] هذا ولجّوا ... في عِتابي وأكثروا فيه عذْلي

قلتُ: مهلًا، لَا تُفرِطوا في ملامي ... واحكموا لي فيكم [٢] بغالب فِعْلي

أنا [٣] راضٍ بِحُكمُكم إن عدَلتم ... رُبَّ حُكمٍ يمضي على غير عدْلِ [٤]

وللصُّوريّ أيضًا:

قُل لمن عاند الحديث وأضَحى ... عائِبًا أهله ومن يدّعيه

أبعلم تقول هذا؟ أبن لي، ... أم بجهلٍ فالجهلُ خُلُقُ السفيه

أيُعابُ الّذين هم حفظوا الدّين ... من التُّرِّهاتِ والتمويه

وإلى قولهم وما قد رَوَوْهُ ... راجِعٌ كلُّ عالمٍ وفقيه [٥]

٢٨- مزيد بن محمد السُّلمّي.

الطُّوسيّ الفقيه.

روى عن: زاهر بن أَحْمَد الفقيه.

روى عنه: أبو الحسن عليّ بن محمد الْجُرْجَانيّ.

٢٩- مودود بن مسعود بن محمود بن سُبُكْتِكين [٦] .

---

[١] في تاريخ دمشق: «علمي» .
[٢] في تاريخ دمشق: «واحكموا أيّكم» .
[٣] في تاريخ دمشق: «إنّي» .
[٤] في تاريخ دمشق: «عزل» .
وانظر أبياتا أخرى (٣٨/ ٦٥٦) .
[٥] الفوائد العوالي المؤرّخة ٢٦، ٢٧، المنتظم ٨/ ١٤٥ (١٥/ ٣٢٤) ، سير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٣١، البداية والنهاية ١٢/ ٦١.
[٦] انظر عن (مودود بن مسعود) في:
تاريخ حلب ٣٤٤، ٣٤٥، ٣٧٤، ٣٧٥، والمنتظم ٨/ ١٤٨ رقم ٢٠٧ (١٥/ ٣٢٨ رقم ٣٣٠١) حوادث سنة ٤٤٢ هـ.، والإنباء في تاريخ الخلفاء لابن العمراني ١٨٨، والكامل في التاريخ ٩/ ٥٥٨، ٥٥٩، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٦٩، ١٧٠، ودول الإسلام ١/ ٢٦٠، والعبر ٣/ ١٩٨، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٣٤ رقم ٤٢٨، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٥٣١، والبداية والنهاية ١٢/ ٦٢، ومآثر الإنافة ١/ ٣٤٩، وشذرات الذهب ٣/ ٢٦٧، وأخبار الدول وآثار الأول (طبعة عالم الكتب) ٢/ ٤٢٧.