كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وستين وأربعمائة - حرف العين - ج: 31 - ص: 208

١٨٨- عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر [١] .

أبو القاسم البَغَويّ [٢] .

قال شيروَيْه الهَمَذَانيّ: قدِم علينا فِي رمضان سنة ستٍّ وستين، فروى عن: مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز النِّيلي [٣] ، وعليّ بْن مُحَمَّد الطّرّازي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الْحَارِث الأصبهاني، وأبي حسّان مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن جَعْفَر، وجماعة.

وسمعتُ ثلاث مجالس من أماليه، وحضرَ مجلسه مشايخ هَمَذان. وكان مِن عمّال الظَّلَمة [٤] .

١٨٩- عُمَر بْن عليّ بْن أَحْمَد بْن اللّيث [٥] .

أبو مُسْلِم اللَّيْثيّ [٦] الْبُخَارِيّ الْجِيراخَشتي [٧] ، وهي قرية ببخارى.

---

[١] لم أجد مصدر ترجمته.
[٢] البغويّ: بفتح أوله وثانيه. هذه النسبة إلى بلدة من بلاد خراسان بين مرو وهراة يقال لها بغ وبغشور. (الأنساب ٢/ ٢٥٤) .
[٣] النيليّ: بكسر النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين. هذه النسبة إلى النيل، وهي بليدة على الفرات بين بغداد والكوفة. (الأنساب ١٢/ ١٨٦) منها «محمد بن عبد العزيز النيلي» هذا المتوفى في حدود سنة ٤٤٠ هـ-. (١٢/ ١٨٨) .
[٤] أي السلاطين.
[٥] انظر عن (عمر بن علي) في: سؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي ١١٧، ١١٨ رقم ١١٣، والأنساب ٣/ ٤٠٧ و ١١/ ٤٨ ومعجم البلدان ٢/ ١٩٧، واللباب ١/ ٣٢١ و ٣/ ١٣٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٣٥، ١٢٣٦، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٠٧- ٤٠٩ رقم ٢٠٤، ولسان الميزان ٤/ ٣١٩، ٣٢٠، وطبقات الحفاظ ٤٥١، وهدية العارفين ١/ ٧٨٢. ومعجم المؤلفين ٧/ ٢٩٧، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسّرين ١٣٥ رقم ١٠١٤.
[٦] اللّيثيّ: بفتح اللام وتشديدها، وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، في آخرها ثاء منقوطة بثلاث من فوقها. (الأنساب ١١/ ٤٧) قال ابن السمعاني إن أبا مسلم ممن ينسب إلى جدّه الليث لا إلى القبيلة. (الأنساب ١١/ ٤٨) .
[٧] في الأصل: «الجيراخشني» . والتصحيح من (الأنساب ٣/ ٤٠٧) وضبطها بكسر الجيم، وسكون الياء آخر الحروف وفتح الراء والخاء المعجمة بينهما الألف، وسكون الشين المعجمة، وفي آخرها التاء ثالث الحروف. هذه النسبة إلى «جيراخشت» وهي قرية من بخارا.
وقد وقع في المطبوع من الأنساب «الجيزاخشتي» (بالزاي) بدل (الراء) .
أما ياقوت فقال: «جيراخشت» : بالكسر ثم السكون، وراء، وألف، وخاء معجمة مفتوحة، وشين معجمة ساكنة، والتاء فوقها نقطتان. (معجم البلدان ٢/ ١٩٧) .