كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وسبعين وأربعمائة - حرف الألف - ج: 32 - ص: 109

أبو إسحاق القُرَشيّ السّاميّ [١] النَّحْويّ، المعروف بالمَكْبَرَيّ [٢] .

روى عن: عليّ بن أحمد الشّرابيّ، وعن خَيْثَمَة الأطْرَابُلُسيّ [٣] .

روى عنه: الخطيب في كتاب «التلخيص» [٤] .

---

[ () ] والإكمال ٢/ ٣٥٦ و ٦/ ٢٣٩، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤/ ٢٧٣، ومعجم الأدباء ١/ ٢٠٦، رقم ٢٢، والكامل في التاريخ ١٠/ ١٢٢، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٤/ ٨٤ رقم ١٠٢، وميزان الاعتدال ١/ ٤٩ رقم ١٥٠، والكشف الحثيث ٤٢ رقم ١٤، والوافي بالوفيات ٦/ ٥٦، رقم ٢٤٩٦، وملخّص تاريخ الإسلام لابن الملا ٧/ ٩٩ ب، ولسان الميزان ١/ ٨٢، ٨٣ رقم ١/ ٢٢٩ وبغية الوعاة ١/ ٤١٩، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٣١، ٢٣٢، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١/ ٢٣٦، ٢٣٧، رقم ٣٦، ومعجم المؤلفين ١/ ٦٠ وقد اختلف في اسم الجدّ، فقيل: «حبش» ، وقيل: «جيش» ، وقيل «حبيش» .
وأورد ابن ماكولا صاحب الترجمة مرتين، فقال في الأولى: «إبراهيم بن عقيل بن جيش..
حدّث عن علي بن أحمد الشرابي، عن خيثمة. كتب عنه أصحابنا ولم أكتب عنه» . (الإكمال ٢/ ٣٥٦) وقال في الثانية: «إبراهيم بن عقيل بن حبيش» ، وأي أثبت الباء الموحدة بعد الحاء المهملة. بينما نقل ابن عساكر عن ابن ماكولا قوله الأول فقط: «جيش بجيم مفتوحة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، وعقيل بفتح العين» . (تاريخ دمشق ٤/ ٢٧٣، تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٣١) ، وفي (معجم الأدباء ١/ ٢٠٦) قال محققه بالحاشية: «جاء في عنوان الترجمة ما نصّه: إبراهيم بن عقيل بن حبش» بدلا من جيش. وأثبت العنوان وضبطه: «إبراهيم بن عقيل (بضم العين) بن جيش» هكذا بتحريك الجيم والياء والمثناة من تحتها! وورد في (الكامل في التاريخ ١٠/ ١٢٢) طبعة صادر: «عقيل بن حبش» بضم العين.
وفي (مختصر تاريخ دمشق ٤/ ٨٤) : «إبراهيم بن عقيل بن جيش» .
وفي (ميزان الاعتدال ١/ ٤٩) : «إبراهيم بن عقيل بن حبيش» .
ومثله في (الكشف الحثيث ٤٢) .
وفي (الوافي بالوفيات ٦/ ٥٦) : «إبراهيم بن عقيل بن جيش» .
وفي (لسان الميزان ١/ ٨٢) : «إبراهيم بن عقيل بن جيش» .
وفي (بغية الوعاة ١/ ٤١٩) : «إبراهيم بن عقيل بن جيش» .
[١] السّامي: بالسين المهملة. نسبة إلى سامة بن لؤيّ بن غالب. (الأنساب ٧/ ١٦) .
[٢] هكذا في الأصل، وتاريخ دمشق، ومختصره، وتهذيبه، وكتابنا: موسوعة علماء المسلمين.
أما في (معجم الأدباء ١/ ٢٠٦) فقد ضبطه محققه: «المكبريّ» بكسر الباء الموحدة. وكذا في (الوافي بالوفيات ٦/ ٥٦) .
وتحرفت في (الكشف الحثيث ٤٢) إلى: «البكريّ» .
وفي (لسان الميزان ١/ ٨٢) إلى: «الكبري» .
وضبطها محقّق (بغية الوعاة ١/ ٤١٩) : «المكبريّ» بتشديد الباء الموحدة المكسورة.
[٣] هو: خيثمة بن سليمان القرشي الأطرابلسي (٢٥٠- ٣٤٣ هـ.) انظر عنه كتابنا: من حديث خيثمة الأطرابلسي- طبعة دار الكتاب العربيّ بيروت ١٩٨٠ م.
[٤] هو كتاب: «تلخيص المتشابه في الرسم» ، وقد حققته الباحثة سكينة الشهابي، وصدر بدمشق