كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وسبعين وأربعمائة - حرف العين - ج: 32 - ص: 166

أبو حكيم الخبريّ [١] الفقيه الفرضيّ.

تفقه على: أبي إسحاق الشّيرازيّ.

وبرع في الفرائض، والحساب، والعربيّة، واللّغة.

وسمع من: الحسين بن حبيب القادِسيّ، والحسين بن عليّ الجوهريّ.

وصنف الفرائض، وشرح كتاب «الحماسة» ، و «ديوان البحتريّ» ، و «ديوان المتنبي» ، و «ديوان الشريف الرَّضيّ» . وكان متدينًا صدوقًا.

روى عنه: ابن بنته أبو الفضل محمد بن ناصر، وأبو العزّ بن كادش.

قال السِّلَفيّ: سألت الذُّهْليّ، عن أبي حكيم فقال: كان يسمع معَنا من الجوهريّ ومن بعده. وكان قيِّمًا بعِلم الفرائض، وله فيها مصنَّف، وله معرفة بالآداب صالحة.

قال ابن ناصر: كان جدّي أبو حكيم يكتب المصاحف، فبينما هو يومًا [٢] قاعدًا مستندًا يكتب، وَضَع القلم واستند، وقال: والله إنّ هذا موت مُهنّأ، موتُ طيّب. ثمّ مات [٣] .

ورّخ أبو طاهر الكرجيّ موته في ذي الحِجّة [٤] .

١٦٦- عبد الله بن عطاء بن عبد الله بن أبي منصور بن الحسن بن إبراهيم [٥] .

---

[ () ] الزاهرة ٥/ ١٥٩، وبغية الوعاة ٢/ ٢٩ رقم ١٣٥٢، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ١٧٢، ١٧٣، وكشف الظنون ٦٩٢، ٧٧٩، وشذرات الذهب ٣/ ٣٥٣، وروضات الجنات ٤٤٩، وهدية العارفين ١/ ٤٥٢، والأعلام ٤/ ١٨٧، ومعجم المؤلفين ٦/ ١٧، ١٨.
[١] الخبريّ: بفتح الخاء المعجمة وسكون الباء المنقوطة بنقطة واحدة في آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى خبر، وهي قرية بنواحي شيراز من فارس. (الأنساب ٥/ ٣٩) .
[٢] في الأصل: «يوم» .
[٣] المنتظم ٩/ ٩٩، ١٠٠ (١٧/ ٣٤) ، معجم الأدباء ١٢/ ٤٧، سير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٥٩، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٢٠٤، طبقات الشافعية للإسنويّ ١/ ٤٧٢، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٥٤، بغية الوعاة ٢/ ٢٩.
[٤] اختلف في تاريخ وفاته، فقد قال ابن نقطة في (الإستدراك) إنه توفي سنة ٤٩٦ هـ. ووردت وفاته في (المنتظم) و (البداية والنهاية) و (النجوم الزاهرة) سنة ٤٨٩ هـ. ولم يؤرّخ القفطي لوفاته.
[٥] انظر عن (عبد الله بن عطاء) في: الموضوعات لابن الجوزي ٢/ ١٥٠، والضعفاء والمتروكين،