كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وخمسمائة - حرف الميم - ج: 35 - ص: 169

الحافظ أبو الْفَضْلُ المقدسيّ، ويُعرف بابن الْقَيْسَرانيّ، الشَّيْبانيّ.

لَهُ الرحلة الواسعة.

سَمِعَ ببلده مِن: نصر المقدسيّ، وابن وَرْقاء، وجماعة.

ودخل بغداد سنة سبْعٍ وستّين، فسمع مِن: الصَّريْفينيّ [١] ، وابن النّقور، وطبقتهما.

وحجَّ، وجاور فسمع مِن: أَبِي عليّ الشّافعيّ، وسعْد الزَّنْجانيّ، وهَيَّاج الحِطّينيّ.

وصحِب الزَّنْجانيّ [٢] ، وتخرّج بِهِ في التّصوُّف، والحديث، والسُّنَّة، ورحَلَ بإشارته إلى مِصْر، فَسَمِعَ بها مِن أَبِي إِسْحَاق الحبّال.

وبالإسكندرية مِن الحُسَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن الصَّفْراويّ.

وبتِنّيس مِن عليّ بْن الحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الحدّاد، حدَّثه عَنْ جدّه، عَنْ أحمد بْن عيسى الوشاء، عن عيسى بن زُغْبَة، وذلك مِن أعلى ما وقع لَهُ في الرحلة المصرية.

وسمع بدمشق مِن أَبِي القاسم بْن أبي العلاء الفقيه.

---

[٣١- ٣٣،) ] ومرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ٤٩، ٥٠، ومرآة الجنان ٣/ ١٩٥، ١٩٦، والوافي بالوفيات ٣/ ١٦٦- ١٦٨ رقم ١١٣٣، وعيون التواريخ ١٢/ ٢٥- ٢٧، والبداية والنهاية ١٢/ ١٧٦، ١٧٧، وطبقات الأولياء لابن الملقّن ٣١٦- ٣١٨، وطبقات النحويين واللغويين لابن قاضي شهبة ٥٣، ولسان الميزان ٥/ ٢٠٧- ٢١٠، والأنس الجليل ٢٦٥، ٢٦٦، وطبقات الحفاظ ٤٥٢، والمقفّى الكبير ٥/ ٧٣٤- ٧٤٢ رقم ٢٣٧٨، وكشف الظنون ٨٨، ١١٦، ١٨٠، وشذرات الذهب ٤/ ١٨، وهدية العارفين ٢/ ٨٢، ٨٣، وديوان الإسلام ٣/ ٢٤٤، ٢٤٥ رقم ١٣٨١، والأعلام ٦/ ١٧١، ومعجم المؤلفين ١٠/ ٩٩، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤/ ٢٦- ٢٨ رقم ١٠١٩، وعلم التأريخ عند المسلمين ٥٨٦، ٦٠٠، ٧١٧، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين ١٥٧ رقم ١٠١٨.
[١] الصريفيني: بفتح الصاد المهملة، وكسر الراء، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، والفاء بين الياءين، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى «صريفين» ، قريتين، إحداهما من أعمال واسط، والأخرى صريفين بغداد. (الأنساب ٨/ ٥٨) .
[٢] الزّنجاني: بفتح الزاي وسكون النون وفتح الجيم وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى زنجان وهي بلدة على حدّ أذربيجان من بلاد الجبل، منها يتفرّق القوافل إلى الري وقزوين وهمذان وأصبهان. (الأنساب ٦/ ٣٠٦) .