كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة اثنتي عشرة وخمسمائة - حرف الميم - ج: 35 - ص: 341

٤٢- محمد بْن عتيق بْن أَبِي بَكْر محمد بْن أَبِي نصر [١] .

أبو عَبْد الله التّميميّ القَيْرواني الأشعريّ المتكلّم، ويُعرف بابن أَبِي كُدَيَّة [٢] .

درس الأصول بالقيروان عَلَى أَبِي عَبْد الله الحُسَيْن بْن حاتم الأزْديّ صاحب ابن الباقِلّانيّ.

وسمع بمصر مِن أَبِي عبد الله القُضاعيّ.

وقدم الشّام، فأخذ عَنْهُ أبو الفتح نصر الله بْن محمد المصّيصيّ [٣] . ودخل العراق، وأقرأ علم الكلام بالمدرسة النّظاميّة [٤] . وكان صلْبًا في الاعتقاد.

تُوُفّي ببغداد في ذي الحجّة. وقد سَمِعَ بالأندلس مِن ابن عبد البَرّ. وقرأ بالروايات بمصر عَلَى أَبِي العبّاس بْن نفيس.

وسمع ببغداد مِن عَبْد الباقي العطّار، وصاحب المخلّص. وأقام بالشّام مدّة، ثمّ قِدم بغداد ثانيا، وأقرأ بها القرآن أيضًا.

قرأ عَليْهِ: أبو الكرم الشّهْرَزُورِيّ.

وحدَّث عَنْهُ: عَبْد الحق اليُوسُفيّ بكتاب «الشّهاب» ، فقال فيه ابن عقيل:

ذاكَرْتُهُ، فرأيته مملوءًا عِلمًا وحِفظًا.

وقال السّلَفيّ في «مُعْجَمه» : كَانَ مشارًا إليه في علم الكلام، وقال لي:

أَنَا أدرّس علم الكلام من سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة. وكان مقدّما على

---

[ () ]
من كان معتبرا ففينا معتبر ... أو شامتا فالشامتون على الأثر
[١] انظر عن (محمد بن عتيق) في: تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ج ٣٨/ ٤٣١، ٤٣٢، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٢٣/ ٤٥، ٤٦ رقم ٧٤، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ٧٥، ٧٦، وعيون التواريخ ١٢/ ٨٥، ٨٦، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٥٠، ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٦٧، ٤٦٨ رقم ٤١١، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٤١٧، ٤١٨ رقم ٢٤١، وعيون التواريخ ١٢/ ٨٥، ٨٦، وفوات الوفيات ٢/ ٤٧٣، والوافي بالوفيات ٤/ ٧٩، والعسجد المسبوك، ورقة ٤٧، وغاية النهاية ٢/ ١٩٥، ١٩٦، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢١٧، وكتابنا: موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (القسم الثاني) ج ٤/ ٧٩، ٨٠ رقم ١٠٧١.
[٢] كديّة: بالكاف المضمومة، ودال مهملة مفتوحة، وتشديد الياء المنقوطة باثنتين وهاء.
[٣] وذلك في مدينة صور.
[٤] مرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ٧٥.