كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة خمس عشرة وخمسمائة - حرف العين - ج: 35 - ص: 391

جَمَعَ فيه فأوعب [١] . وله مصنَّف في العَرُوض، وكتابَ «الدّرّة الخطيرة» في المختار من شعراء الجزيرة، جزيرة صَقَلّية، وأورد فيه لمائةٍ وسبعين شاعرًا [٢] ، وكتاب «لُمَح المُلَح» .

وكان نقّاد المصريّين ينسبونه إلى التّساهل في الرواية. وذلك لأنّه لمّا قدِم سألوه عن كتاب «الصَّحاح» للجوهريّ، فذكر أنّه لم يصل إلى صَقَلّية. ثمّ إنّه لمّا رأى اشتغالهم فيه ركَّب له إسنادًا، وأخذه النّاس عنه مقلّدين له [٣] .

قال السّلَفيّ: سمعت عبد الواحد بن غلّاب يقول: سمعت أبا القاسم بن القَطاع يقول: لمّا خرجت من المغرب، شيّعني شيخي أبو بكر محمد بن عليّ ابن البَرّ التّميميّ اللُّغَويّ، وقال: توجَّهْ حيث أردت، فما يُرى مثلُك.

قال ياقوت الحمويّ: كان أبوه جعفر ذا طبقة عالية في اللّغة والنّحْو، وجدّه عليّ شاعر محسِن، مَدَح الحاكم، ووُلّي ديوان الخاصّة. وجدّ أبيه من الشّعراء أيضًا. وكذلك جدّهم الأعلى الحسين بن أحمد.

وكان أبو القاسم بن القَطّاع يعلّم وُلِد الأفضل أمير الجيوش، إلى أن ذكر أنّه مات سنة ٥١٤ [٤] . وكان ذكيا شاعرًا، راويةً للأدب.

وله في غلام اسمه حمزة:

يا من رمى النّار، في فؤادي ... وأنْبَطَ العينَ بالبكاء

اسمُكَ تصحيفُهُ بقلبي ... وفي ثناياك بُرْءُ دائي

أردُدْ سلامي فإنّ نفسي ... لم يَبْقَ منها سوى الذّماء [٥]

وله:

وشادن في لسانه عُقَدٌ ... حلَّت عُقُودي وأوهنت جلدي

---

[١] زاد ابن خلّكان: «وفيه دلالة على كثرة اطلاعه» .
[٢] ١٢/ ٢٨١.
[٣] إنباه الرواة ٢/ ٢٣٦.
[٤] معجم الأدباء ١٢/ ٢٧٩، ٢٨٠.
[٥] الأبيات في إنباه الرواة ٢/ ٢٣٦ وعيون التواريخ ١٢/ ١٢٢، بزيادة بيت أخير:
أنهكه في الهوى التجنّي ... فصار في رقّة الهواء