كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست عشرة وخمسمائة - حرف العين - ج: 35 - ص: 402

١١٥- عليّ بْن أحمد بْن حرب [١] .

أبو طَالِب السُّمَيْرميّ [٢] .

وزير السّلطان محمد. وسُمَيْرم: قرية مِن قرى إصبهان.

كَانَ مجاهرًا بالظُّلْم والفسْق، بنى ببغداد دارًا فظلم النّاس، وأخرب محلّه التُّوثَةِ [٣] ، ونقل آلتها [٤] ، فاستغاث أهلُها، فحبسهم وغرّمهم.

وهو الَّذِي أعاد المُكُوس بعد أربع عشرة [٥] سنة. وكان يَقُولُ: قد فرشت حصيرًا في جهنم، وقد استحييت مِن كثرة الظُّلْم.

قَالَ هذا في اللّيلة الّتي قُتِلَ في صبيحتها. ركب في موكبٍ عظيم وحوله السّيوف المسلّلة، فمرّ بمضيق، فظهر رجلٌ مِن دكَّة فضربه، فجاءت في البغلة، فهرب، فتبِعه الأعوان والغلْمان، وبقي منفردًا، فوثب عَلَيْهِ آخر فضربه في خاصرته، وجذَبه رماه، ثمّ ضربه عدَّة جراحات ثمّ ذبحه. وَقُتِلَ ذَلِكَ الرجل فوق الوزير، وَقُتِلَ اثنان مِن أصحاب الوزير، وَقُتِلَ ثلاثة كانوا مَعَ قاتله يقاتلون الغلمان فقُتلوا. وذلك في سلخ صفر [٦] .

---

[١] انظر عن (علي بن أحمد) في: المنتظم ٩/ ٢٣٩، ٢٤٠ رقم ٣٩٠ (١٧/ ٢١٢، ٢١٣ رقم ٣٩١٢) ، والكامل في التاريخ ١٠/ ٦٠١، وتاريخ دولة آل سلجوق ١٢٠، ١٢٧، ١٢٨، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ١٠٧، وفيه «علي بن حرب» ، والعبر ٤/ ٢٨، والعبر ٤/ ٣٨، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٤٣٢، ٤٣٣ رقم ٢٥٢، وعيون التواريخ ١٢/ ١٣٢، ١٣٣، والبداية والنهاية ١٢/ ١٩١، والكواكب الدرّية ٨٩، وشذرات الذهب ٤/ ٥٠.
[٢] السّميرمي: بضم السين المهملة، وفتح الميم، وسكون الياء المثنّاة من تحتها وبعدها راء ثم ميم. نسبة إلى سميرم بلدة بين أصبهان وشيراز. وهي آخر حدود أصبهان.
وقد تحرفّت في (مرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ١٠٧) إلى: «السميرقي» .
[٣] في الأصل: «النوبة» . وتوثة: بلفظ واحد التّوث، محلّة في غربي بغداد متصلة بالشونيزية مقابلة لقنطرة الشوك. (معجم البلدان ٢/ ٥٦) .
[٤] في الأصل: «ونقل إليها» ، والمثبت عن: المنتظم وفيه: «ونقل آلاتها إلى عمارة داره» .
[٥] في المنتظم: «بعد عشر سنين» .
[٦] انظر التفاصيل في المنتظم ٩/ ٢٣٩، ٢٤٠ (١٧/ ٢١٢، ٢١٣) ، وفيه: «وكانت زوجة هذا الوزير قد خرجت في بكرة اليوم الّذي قتل فيه راكبة بغلة تساوي ثلاثمائة دينار بمركب لا يعرف قيمته، وبين يديها خمس عشرة جنيبة بالمراكب الثقال المذهبة، ومعها نحو مائة جارية مزيّنات بالجواهر والذهب، وتحتهنّ الهمالج بمراكب الذهب والفضة، وبين بديهم الخدم والغلمان والنفاطون بالشموع والمشاعل، فلما استقرّت بالخيم المملوءة بالفرش والأموال والحمال جاءها