[١] انظر عن (علي بن الحسن) في: تاريخ دمشق لابن عساكر، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ١٧/ ٢١٩، ٢٢٠ رقم ١١٥. [٢] انظر عن (علي بن محمد) في: التحبير ١/ ٥٧٨، ٥٧٩ رقم ٥٦٥، وملخّص تاريخ الإسلام ٨/ ورقة ١٩ أ، والجواهر المضيّة ٢/ ٥٩١، ٥٩٢، رقم ٩٩٥، والفوائد البهية ١٠٥، وتاج التراجم لابن قطلوبغا ٤٤، ٤٥، وطبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده ٩٦، ومفتاح السعادة، له ٢/ ٢٧٦، وكتائب أعلام الأخيار، رقم ٣٢٧، والطبقات السنية، رقم ١٥٣١، وكشف الظنون ١/ ١٦٢٧، وهدية العارفين ١/ ٦٩٧. [٣] لم يذكر ابن السمعاني هذه النسبة في (الأنساب) ولا ياقوت في (المعجم) ، وقال اللكنوي في (الفوائد البهيّة ١٠٥) : أسبيجاب بلدة بين تاشقند وسيرام. كذا ضبطه الصفيّ أمين الدين الكاشفي علي بن الحسين الواعظ في الرشحات. وقال ابن أبي الوفاء القرشي في (الجواهر المضيّة ٢/ ٥٩١) : أسبيجاب بلدة من ثغور الترك. [٤] وقال صاحب «الهداية» في مشيخته: اختلفت إليه مدّة مديدة، وحصّلت من فوائده من فوائد الدرس ومحافل النظر، نصابا وافيا، وتلفّفت من فلق فيه: «الزيادات» ، وبعض «المبسوط» ، وبعض «الجامع» ، وشرّفني رحمه الله بالإطلاق في الإفتاء، وكتب لي بذلك كتابا بالغ فيه وأطنب، ولم يكن يتفق لي الإجازة منه، وأخبرني عنه غير واحد من مشايخي، رحمهم الله. ثم ساق حديثا عن نجم الدين أبي حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، عنه، بسنده.