كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وأربعين وخمسمائة - حرف الألف - ج: 37 - ص: 296

ومظفَّر بْن أَبِي يَعْلَى بْن جحشُوَيْه، وعبد الرحمن بْن أَبِي سعد بْن نُمَيْرَة [١] ، وعبد اللَّه بْن محاسن بْن أَبِي شَرِيك، وعبد الخالق بْن عبد الرحمن الصّيّاد، وعبد السّلام بْن المبارك البَرْدَغُوليّ، وأحمد بْن يوسف بْن صرْما.

وآخر من روى عَنْهُ: المبارك بْن عليّ بْن أَبِي الْجُود، شيخ الأَبَرْقُوهيّ.

تُوُفّي في حادي عشر رمضان. وكان لَهُ يومٌ مشهود مثل يوم أَبِي الحسن بْن القَزْوينيّ الزّاهد. وحمل على الرّؤوس، ودُفِن إلى جانب أَبِي الحسين بْن سَمْعون. ولم يخلف بعده مثلَه في زُهده وعبادته.

٤١٧- أحمد بْن أَبِي المختار [٢] .

أبو العبّاس بْن جبْر.

من أولاد أمراء البَطَائح. وله شِعْر فائق.

قدِم بغدادَ، ومدح المستظهر، والمسترشد.

مات في شعبان.

٤١٨- أحمد بْن مُنِير بْن أحمد بن مفلح [٣] .

---

[١] في سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٦٢ «تميرة» بالتاء المثنّاة.
[٢] لم أجده.
[٣] انظر عن (أحمد بن منير) في: تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢/ ٤٦٢- ٤٦٥ و ٥/ ١١٥، وخريدة القصر (قسم شعراء الشام) ج ١/ ٧٦- ٩٦، و (قسم شعراء العراق) ج ٣ ق ١/ ١٣٥، ١٣٦، وبغية الطلب (مصوّرة معهد المخطوطات) ٢/ ٧٥- ٨١، و ٤/ ٢٣٤، ٢٣٥، و ٨/ ١٥١، وذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ٣٢٢، والأنساب ١/ ٣٠٠، وكتاب الروضتين ١/ ٥٠- ٥٧، ٨٣، ٨٤، ٨٩، ٩٩، ١٠٠- ١٠٣، ١٠٦، ١٠٧، ١١٤، ١١٥، ١٢٣، ١٢٧، ١٢٨، ١٣١، ١٤٤، ١٤٧، ١٤٩، ١٥٦، ١٦٣، ١٦٨، ١٦٩، ١٧٦، ١٧٧، ١٨١- ١٨٣، ١٩٠- ١٩٤، ١٩٦- ٢٢٠، ٢٠٣- ٢٠٥، ٢١٠- ٢٢١- ٢٢٨- ٢٣٨، ٢٥٤- ٢٥٨، ٢٧٧، ٢٧٨ وج ١/ ق ٢/ ٣٤٧، ٣٥٦، ٣٥٨، ٦٧٧، ٦٧٨، والكامل في التاريخ ١١/ ١٤٩، ١٥٠، ١٦٣، ١٦٤، ٢٠٨، ٢٠٩، ٣٠٥، ٣٠٦، والتاريخ الباهر ١٠٠، ١٠١، ١٠٤، ١٠٦، ١٠٩، ١١٠، ١٢٧، ١٣١، ١٩٠، ١٩١، ووفيات الأعيان ١/ ١٥٦- ١٦٠ والأعلاق الخطير ق ٢/ ٣٤٣، ٣٤٤، وديوان الصبابة لابن أبي حجلة ٢/ ١٦٠، وأخبار الملوك ونزهة المالك والمملوك في طبقات الشعراء للملك الأيوبي (مخطوطة ليدن) ورقة ١٧٧- ١٨٣، ب، ١٨٥ أ- ١٨٧ ب، وتاريخ إربل لابن المستوفي ١/ ٢٨٠، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ٢١٨، ومعجم الأدباء ٨/ ١٢٦، ١٢٧، و ١٦/ ٣٢، ومسالك الأبصار (مخطوط) ٤/ ٣٢١ (في ترجمة ملك النحاة) والبديع في نقد الشعر لأسامة بن منقذ ٧١، والدرّ النفيس للنواحي