كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وأربعين وخمسمائة - حرف الميم - ج: 37 - ص: 327

وقال ابن نُقْطَة [١] : سَمِعَ منه «صحيح البخاريّ» جماعة منهم ابنه أبو عبد الرحمن محمد بْن محمد، وشريفة بِنْت أحمد بْن عليّ العيَّاريّ، ومسعود بْن محمود المَنِيعيّ.

وقال: قَالَ أبو سعد [٢] : كَانَ شيخ مَرْو في عصره، تفقّه عَلَى جدّي وصاهَرَهُ عَلَى بِنْت أخيه [٣] . لم أر في شيوخ الصُّوفيَّة مثله. وكان لي مثل الوالد للمودَّة الأكيدة. سَمِعَ من الجدّ، ومن: أَبِي الفضل محمد بْن أحمد العارف المِيهَنيّ، وهبة اللَّه بْن عبد الوارث.

سمعتُ منه الكثير، وأضرّ في الآخر. ومولده في ذي القعدة سنة إحدى وستّين.

إلى أن قَالَ السَّمْعانيّ: كَانَ عالما، حَسَن السّيرة، جميل الأمر، سخيّا، مُكْرِمًا للغُرباء [٤] . وكان سماعة للصّحيح سنة إحدى وسبعين بقراءة الحافظ أَبِي جعفر الهَمَذَانيّ، وعمره تسع سِنين.

٤٦٥- محمد بْن عبد الكريم بن أحمد [٥] .

---

[١] في التقييد ٧٩.
[٢] في التحبير.
[٣] في التحبير: «بنت أخيه» .
[٤] وزاد ابن السمعاني: داهيا في الأمور، كيّسا، فطنا، مبالغا في الاحتياط في خدمة الصوفية، وما كان يقبل من أهل العسكر شيئا من أموالهم. خدم الصوفية والمجتازين قريبا من خمسين سنة.
[٥] انظر عن (محمد بن عبد الكريم) في: التحبير ٢/ ١٦٠- ١٦٢ رقم ٧٩١، والأنساب ٧/ ٢٨، ومعجم البلدان ٣/ ٣٧٧، واللباب ٢/ ٩٩، وطبقات الفقهاء الشافعية ١/ ٢١٢، ٢١٣ رقم ٤٨، وتاريخ حكماء الإسلام ١٤١- ١٤٤، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٧٣- ٢٧٥، وطبقات الشافعية للنووي (مخطوط) ورقة ٢٧ أ، ٢٧ ب، وآثار البلاد وأخبار العباد للقزويني ٣٩٨، والعسجد المسبوك، المنسوب للخزرجي (مصوّرة كلية الآداب بجامعة بغداد) ورقة ٦٨ أ، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٢٥، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٨٦- ٢٨٨ رقم ١٩٤،: والعبر ٤/ ١٣٢، ودول الإسلام ٢/ ٦٤، والمشتبه في الرجال ١/ ٣٤٨، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ٧٨، ٧٩، والمختصر في أخبار البشر لأبي الفداء ٣/ ٢٧، ومرآة الجنان ٣/ ٢٨٩، ٢٩٠، وعيون التواريخ ١٢/ ٤٧٦، ٤٧٧، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ١٠٦، ١٠٧، والوافي بالوفيات ٣/ ٢٧٨، ٢٧٩، وطبقات الشافعية لابن كثير (مخطوط) ورقة ١٢٥ أ، وتاريخ ابن الوري ٢/ ٨٥، ٨٦، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٣٣٠، و ٣٣١ رقم ٢٩٧، ولسان الميزان