كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة - حرف الميم - ج: 38 - ص: 101

وكان غاية فِي حُسن التّجليد اصطفاه المقتفي باللَّه لتجليد خزانة كُتُبه، رحمه اللَّه تعالى [١] .

٧٤- مُحَمَّد بْن المباركُ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الخلّ [٢] .

الإمام أبو الْحَسَن بْن أبي البقاء البغداديّ، الفقيه الشّافعيّ.

كان إماما بارعا، خبيرا بالمذهب.

تفَقه على: أَبِي بَكْر الشّاشيّ، والمستظهريّ. ودرّس، وأفتى، وصنَّف، وتفرَّد بالفتوى ببغداد فِي المسألة الشّرعيّة.

وصنّف كتابا سمّاه «توجيه التّنبيه على صورة الشَّرْح» وهو مختصر، وذاك أوّل شرح صُنِّف للتّنبيه. وصنَّف كتابا فِي أصول الفقه.

وقد سمع الحديث مِنْ جماعة من الكبار، وحدَّث عن أبي عَبْد اللَّه النِّعاليّ، ونصر بْن أبي الخَطَّاب بْن البَطِرِ، وثابت بْن بُنْدار، وأبي عَبْد اللَّه بْن البُسْريّ، وجعفر السّرّاج، وأبي بَكْر الطُّرَيْثيثيّ، وأبي الفضل مُحَمَّد بْن عَبْد السّلام الْأَنْصَارِيّ، وأبي غالب الباقِلانيّ، وأبي الْحَسَن بن الطّيوريّ، وآخرين.

---

[١] وقال ابن نقطة: حدّث بكتاب «الصحيح» لمسلم عن أبي الفتح- ويقال- أبو الليث- نصر بن الحسن بن القاسم الشاشي التنكيّ ... وكان ثقة. (التقييد) .
[٢] انظر عن (محمد بن المبارك) في: المنتظم ١٠/ ١٧٩، ١٨٠ رقم ٢٦٩ (١٨/ ١٢٢، ١٢٣ رقم ٤٢١٩، وتاريخ إربل (انظر تراجم الأعلام) ٢/ ٤٢، والكامل في التاريخ ١١/ ٢١٧ وذكره في وفيات سنة ٥٥١ هـ.، وطبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح ١/ ٢٤٤، ٢٤٥ رقم ٦٦، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٢٧، ٢٢٨، والمختصر في أخبار البشر ٣/ ٣١، ومعجم الألقاب ٤/ ٨٧٠، والعبر ٤/ ١٥٠، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣٠٠- ٣٠٢ رقم ٢٠٤، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٢٧، والمشتبه ١/ ١٦٨، والمختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي ١/ ١٨٧، ودول الإسلام ٢/ ٦٩، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٣٦، والوافي بالوفيات ٤/ ٣٨١، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٦/ ١٧٦، ١٧٧، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١/ ٤٨٦، ٤٨٧، والبداية والنهاية ١٢/ ٢٣٧، ومرآة الجنان ٣/ ٣٠٢، ٣٠٣، وطبقات الشافعية لابن كثير (مخطوط) ورقي ٢٧ أوب، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٣٣٨، ٣٣٢، رقم ٢٩٨، والنجوم الزاهرة ٢/ ٣٢٧، وكشف الظنون ١/ ٤٨٩، وشذرات الذهب ٤/ ١٦٤، ١٦٥، وهدية العارفين ٢/ ٩٣، والأعلام ٧/ ٢٣٩، ومعجم المؤلفين ١١/ ١٧٠، وديوان الإسلام ٢/ ٢٤١، ٢٤٢ رقم ٨٨٢.