كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ستين وخمسمائة - حرف الياء - ج: 38 - ص: 329

الفُقهاء والأدباء وسمع الحديث، وقرأ القراءات، وشارك في فنون عديدة.

وكان خبيرا باللّغة، ويعرف النّحو والعروض. وكان مسدّدا في السّنّة واتّباع السّلف، ثمّ أمضّه الفقر فتعرّض للكتابة وأدّب، [وشارف] [١] الخزانة، ثمّ ولي ديوان الزّمام للمقتفي بأمر الله، ثمّ استوزره المقتفي سنة أربع وأربعين فدام وزيره، ثمّ وزر لولده المستنجد إلى أن مات.

وكان من خيار الوزراء أدبا، وصلاحا، ورأيا، وعقلا، وتواضعا لأهل العلم وَبَرًّا بهم.

سمع: أَبَا عثمان بْن ملَّة، وأبا القَاسِم بْن الحُصَيْن، ومن بعدهما.

وكان يحضر مجلسَه الأئمَّةُ والفقُهاء، ويُقرأ عنده الحديث على الرُّواة، ويُجْرى من البحوث والفوائد عجائب. دخل عليه الحَيْصُ بَيْصُ مرَّةً، فقال له ابن هُبَيْرة، قد نَظَمْتُ بيتين تقدر أن تعزِّزَهُما بثالثٍ؟. فقال: وما هما؟ قال:

زار الخيالُ نحيلا [٢] مثلَ مُرْسِلِهِ ... فما شفاني منه الضَّمُّ والقُبِلُ

ما زارني قَطُّ [٣] إلّا أنْ [٤] يوافقني ... على الرُّقاد فينْفيهِ ويرتحلُ

فقال الحَيْصُ بَيْص من غير رَويَّةٍ:

وما دَرَى أنّ نومي حيلةٌ نُصِبَتْ ... لوصْلِهِ حين رَأَى [٥] اليقْظَةَ الحيل [٦]

---

[١] في الأصل بياض. والمستدرك من (سير أعلام النبلاء) .
[٢] في الأصل: «نجلاء» ، وفي التذكرة الفخرية: «نجيلا» .
[٣] في سير أعلام النبلاء: «ما زارني الطيف» .
[٤] في المصادر: «إلّا كي» .
[٥] في المصادر: «حين أعيّا» .
[٦] الأبيات في: وفيات الأعيان ٦/ ٥٧ (في ترجمة ابن القطان البغدادي) . وفيه إن ابن القطان هو الّذي أنشد البيتين الأولين أمام الوزير عليّ بن طراد الزينبي، وطلب من الحيص بيص أن يعزّزهما بثالث، فأنشده البيت الأخير، وهو في ديوانه ٢/ ١٦. والأبيات الثلاثة في (التذكرة الفخرية) للإربلي ص ٩٥ وفيه إنّ الحيص بيص دخل على الوزير ابن هبيرة وهو ينشد البيتين، ويقول: هذا والله تامّ وفوق التامّ، لا بل التامّ جزء منه. فقال الحيص بيص: يا مولانا له تمام، فقال: انظر ما تقول! قال: نعم بشرط أن يعيده الوزير، فأعاده. فقال البيت الأخير، فأجازه وأحسن صلته.