[٢] في الأصل بياض، والمستدرك بين الحاصرتين من: صحيح البخاري. [٣] في الأصل: «فقرن» ، والمثبت بين الحاصرتين من البخاري. [٤] في الأصل بياض. والمثبت من: صحيح البخاري- كتاب الطلاق ٦/ ١٨١ باب: يلحق الولد بالملاعنة، وفيه من طرق أخرى في: الفرائض، ومسلم في اللعان، وأبو داود في الطلاق، والترمذي في الطلاق، والنسائي في الطلاق، وابن ماجة في الطلاق. وقال الترمذي: حسن صحيح. [٥] انظر عن (عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ) في: تاريخ دمشق (المطبوع) ٣٨/ ١٣٧، ١٣٨، ومعجم البلدان ١/ ٢٠٢، ٢٠٣، ومعجم الأدباء ١/ ٢٠٢، واللباب ١/ ٧٦٨ والإستدراك لابن نقطة (مخطوط) باب: الأشيري والأشتري، وإنباه الرواة ٢/ ٢١٣٧- ١٤١ رقم ٣٥٥، ووفيات الأعيان ٧/ ٧٦، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٤٥٠ و ٤٦٦، ٤٦٧ رقم ٢٩٤، ودول الإسلام ٢/ ٧٥، والعبر ٤/ ١٧٤، ١٧٥، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٣١، والمشتبه في الرجال ١/ ٢٨، وتلخيص ابن مكتوم (مخطوط) ٩٨، ٩٩، ومرآة الجنان ٣/ ٣٤٧، والوافي بالوفيات ١٧/ ٥٣٦، ٥٣٦ رقم ٤٥٥، وطبقات ابن قاضي شبهة ٢/ ٤٨، ٤٩، وتوضيح المشتبه ١/ ٢٣٧، وتبصير المنتبه ١/ ٤٦، ٤٧، والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٧٢، وشذرات الذهب ٤/ ١٩٨، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ق ٢ ج ٢/ ٢٧٤ رقم ٦١٧.