كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وستين وخمسمائة - حرف الميم - ج: 39 - ص: 208

وقال ابن النّجّار: كَانَ صالحا، مليح الأخلاق، حريصا عَلَى نشر العِلْم.

صدوقا، حصّل أكثر مسموعاته شراء، ونَسْخًا، وَفِقْهًا.

سَمِعَ منه: ابن ناصر، وسعد الخير، والكبار [١] .

١٦٣- مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عُبادة [٢] .

أَبُو عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ، الأندلسيّ، المقرئ.

أخذ القراءات عَنْ: أَبِي القاسم بْن النّحّاس، وشُرَيْح، ومنصور بْن الخيّر.

وسمع من: أَبِي مُحَمَّد بْن عتّاب، وابن مغيث، وجماعة.

وتفقّه بأبي الوليد بْن رُشْد، وأبي عَبْد اللَّه بْن الحاجّ.

وتصدَّر للإقراء بجيّان، وهي بلدة، ثمّ سكن شاطِبة، وأخذ النّاس عَنْهُ.

وكان من مَهَرَةِ القُرَّاء.

وُلِد سنة ثمانين وأربعمائة.

قَالَ الأَبّار [٣] : أخذ عَنْهُ شيخنا أَبُو عَبْد اللَّه بْن سعادة.

١٦٤- مُحَمَّد بْن عَبْد الملك بْن عَبْد الحميد [٤] .

أَبُو عَبْد اللَّه [٥] الفارقيّ [٦] ، الزّاهد، نزيل بغداد ذو العبارات الفصيحة،

---

[١] وقال ابن الجوزي: وكان سماعه صحيحا، سمعنا منه الكثير. كان يحب أهل الخير ويشتهي أن يقرأ عليه الحديث. (المنتظم) .
[٢] انظر عن (محمد بن عبد الرحمن بن عبادة) في: تكملة الصلة لابن الأبّار ٢/ ٥٠٣، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ٦/ ٣٥٠، ٣٥١، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٣٢ رقم ٤٧٦، وغاية النهاية ٢/ ١٦٢.
[٣] في تكملة الصلة.
[٤] انظر عن (محمد بن عبد الملك) في: المنتظم ١٠/ ٢٢٩ رقم ٣٢٧ (١٨/ ١٨٦ رقم ٤٢٨٠) ، والكامل في التاريخ ١١/ ٣٥٠، والمختصر في أخبار البشر ٣/ ٤٨، والعبر ٤/ ١٨٨، ١٨٩، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٠٠، ٥٠١ رقم ٣١٨، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ١١٨، والوافي بالوفيات ٤/ ٤٤ رقم ١٥٠٠، والبداية والنهاية ١٢/ ٢٦٠، وتاريخ ابن الفرات م ٤ ج ١/ ٧٧، وشذرات الذهب ٤/ ٢١٤.
[٥] في الكامل: «أبو محمد» .
[٦] الفارقيّ: نسبة إلى ميّافارقين.