كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وستين وخمسمائة - حرف العين - ج: 39 - ص: 351

٣٣٣- عُمَارة بْن عَلِيّ بْن زَيْدَان [١] .

الفقيه أَبُو مُحَمَّد الحَكَميّ، المَذْحِجيّ، اليَمَنيّ، نجم الدِّين الشّافعيّ، الفَرَضيّ.

الشَّاعر المشهور.

تَفَقَّه بزَبِيد مُدَّة أربع سِنين فِي المدرسة. وحجَّ سَنَة تسعٍ وأربعين وخمسمائة. ومولده سنة خمس عشرة.

---

[ () ] وكانت فيه بلاغة، وله نظم ونثر حسن، حدّث باليسير:
ومن شعره:
وليس عجيبا أن تدانت منيّة ... لحيّ ولكنّ العجيب بقاءه
ومن جمع أضداد نظام وجوده ... فأوجب شيء في الزمان فناءه
فسبحان من لا يعتريه تغيّر ... ومن بيديه نقضه وبناءه
وكتب إلى الأمير سليمان بن جاووش لما مرض وارتعشت يداه وتغيّر خطّه، وكان يكتب خطّا مليحا:
طول سقمي والّذي يعتادني ... صيّرا الرائق من حظّي كذا
كلّ شيء هان ما سلمت من ... ك لي نفس ووقيت الأذى
[١] انظر عن (عمارة بن علي) في النكت العصرية، له، ففيه أخباره، وخريدة القصر (قسم شعراء الشام) ٣/ ١٠١، والكامل في التاريخ ١١/ ٣٩٦، ٣٩٧ و ٤٠٠، ٤٠١، ومرآة الزمان ٨/ ٣٠٢- ٣٠٥، والروضتين ج ٢ وق ٢/ ٥٦٠- ٥٧٧، ووفيات الأعيان ٣/ ٤٣١- ٤٣٦، ومفرّج الكروب ١/ ٢١٢- ٢١٦ و ٢٤٣- ٢٤٦ و ٢٥١- ٢٥٧، والتذكرة الفخرية للإربلي ٧٦، والمختصر في أخبار البشر ٣/ ٥٤، ٥٥، والعبر ٤/ ٢٠٨، ودول الإسلام ٢/ ٨٤، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٩٢- ٥٩٦ رقم ٣٧٣، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٣٥، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٧٨٢ وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٥٦٥- ٥٦٨، ومرآة الجنان ٣/ ٣٩٠- ٣٩٢، والبداية والنهاية ١٢/ ٢٧٤، والوافي بالوفيات ٢٢/ ٣٨٤- ٣٩٦ رقم ٢٧٣، وتاريخ ابن خلدون ٤/ ١٦٩، والكواكب الدريّة لابن قاضي شهبة ٢٢٤- ٢٢٦، وصبح الأعشى ٣/ ٥٦٦، والسلوك للمقريزي ١/ ق ١/ ٥٣، وثمرات الأوراق لابن حجّة ٢٦، واتعاظ الحنفا (انظر فهرس الأعلام ٢ ج ٣) ، والنجوم الزاهرة ٦/ ٧٠، ٧١ و ٧٣، وبغية الوعاة ٢/ ٢١٤، وحسن المحاضرة ١/ ٤٠٦، وتاريخ ثغر عدن لبامخرمة ١/ ١٦٥، وكشف الظنون ٣١٠، ١١٠٣، ١٧٧٧، ١٩٧٧، وشذرات الذهب ٤/ ٢٣٤، ٢٣٥، ومعجم المطبوعات العربية والمعرّبة لسركيس ١٣٧٧- ١٣٧٩، وتاريخ الأدب العربيّ ٦/ ٨٠- ٨٢، وإيضاح المكنون ٢/ ٥٣، والحياة الأدبية في عصر الحروب الصليبية ١٦٣- ١٧٠، ومعجم المؤلفين ٧/ ٢٦٨، ٢٦٩.
وانظر كتاب «عمارة اليمني» للدكتور ذي النون المصري، طبعة مصر ١٩٦٦.