كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وسبعين وخمسمائة - حرف العين - ج: 40 - ص: 219

قال العماد الكاتب: هُوَ شهم مَهِيب، وَلَهُ فهم مُصيب. وهو غضنفر بني المظفّر، وقيل: بني الرقيل. ومن شِعره:

وأهيَفٌ معسولُ النّكاهة واللمَى ... مليح النسى والشّمائل والقد

به ري عيني وهو ظاميء إلى دمي ... وخدّي لَهُ ورد ومن خدّه وردي

تُوُفي فِي الكُهُولة. وقد عُزِل عَن أستاذيّةالدار لسوء سيرته، فِي أيّام أَبِيهِ. وخافه مجد الدّين ابْن الصّاحب أستاذ دار الخليفة النّاصر، فدقّق الحيلة فِي القبض عَلَيْهِ، ثمّ صادره وعاقبه عقوبة شديدة. وقيل إنّه رفسه بِرجله فمات منها.

٢١٧- عليّ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بكروس [١] .

أَبُو الْحَسَن.

وُلِد سنة تسع وخمسمائة.

وتُوُفي فِي ثالث ذي الحجّة ببغداد.

كذا سمّاه ابْن مَشق، وسيُعاد.

٢١٨- عليّ بْن عَبْد الرحيم بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد الملك [٢] .

أَبُو الْحَسَن بْن القَصار [٣] السّلميّ، المِرْداسي، الرّقّيّ، ثمّ البغداديّ، اللّغويّ.

---

[١] سيعاد باسم: «عليّ بْن مُحَمَّد بْن المبارك بْن أَحْمَد بن بَكْروس» ، برقم (٢١٩) .
[٢] انظر عن (علي بن عبد الرحيم) في: معجم الأدباء ١٤/ ١٠، ١١، والكامل في التاريخ ١١/ ٤٦٩، واللباب ٢/ ١٣٨، وتلخيص مجمع الآداب ٣/ ٩٤٤ و ٩٦٧، وإنباه الرواة ٢/ ٢٩١، ٢٩٢، والعبر ٤/ ٢٢٩، ٢٣٠، والمشتبه ١/ ٣٦٥، والمعين في طبقات المحدّثين ١٧٧ رقم ١٨٨١، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٣٧، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٧٨، ٥٧٩ رقم ٣٦١، وتلخيص ابن مكتوم ١٤٤، ١٤٥، والوافي بالوفيات ٢١/ ٢٣٢، ٢٣٣، رقم ١٥٧، وفيه «علي ابن عبد الرحيم بن الحسن» ، ومرآة الجنان ٣/ ٤٠٥ وفيه «علي بن عبد الرحمن» ، وطبقات النحويين واللغويين لابن قاضي شهبة ٢/ ١٦٤، ١٦٥، والنجوم الزاهرة ٦/ ٨٨، والعسجد المسبوك ٢/ ١٨٢، وبغية الوعاة ٢/ ١٧٥، وتاريخ الخلفاء ٤٥٧، وشذرات الذهب ٤/ ٢٥٧.
[٣] هكذا في الأصل وتاريخ الخلفاء ٤٧، وفي العبر ٤/ ٢٢٩، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٧٨، والوافي بالوفيات ٢١/ ٢٣٢ «العصار» بالعين، ومثله في العسجد المسبوك ٢/ ٨٢، وفي مرآة الجنان ٣/ ٤٠٥ «عطار» .