كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وثمانين وخمسمائة - حرف الميم - ج: 41 - ص: 198

حدَّث ببغداد، والحجاز عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ومُحَمَّد بْن الفضل الفُرَاويّ.

روى عَنْهُ: أَبُو عَبْد الله بْن الدُّبَيْثِيّ، والتّاج محمد بن أبي جعفر، ومحمد بن أبي البدر بن المنّي، وأبو القاسم عليّ بن سالم بن الخشّاب، وآخرون.

وتوفّي بأذربيجان، ولعلّه حدَّث هناك، وعاش ثمانين سنة.

١٤٦- مُحَمَّد بْن مُوسَى [١] بْن عُثْمَان بْن مُوسَى بْن عُثْمَان بْن حازم [٢] .

الحافظ أَبُو بَكْر الحازميّ، الهَمَذَانيّ.

ولد سنة ثمان وأربعين وخمسمائة [٣] .

---

[١] انظر عن (محمد بن موسى) في: تاريخ إربل لابن المستوفي ٦/ ١٢٢، ١٢٣ رقم ٤٧، وتاريخ ابن الدبيثي (مخطوطة باريس ٥٩٢١) ورقة ١٤٧، ١٤٨، والروضتين ٢/ ١٣٧، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٩٤، ٢٩٥، رقم ٥٩٧، والتكملة لوفيات النقلة ١/ ٨٩- ٩٢ رقم ٤٥، وطبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح ١/ ٢٧٦ رقم ٧٧، وتهذيب الأسماء واللغات ٢/ ١٩٢، وطبقات علماء الحديث ٤/ ١٣٦- ١٣٨، والمختصر المحتاج إليه ١/ ١٤٤، ١٤٥، والعبر ٤/ ٢٥٤، ودول الإسلام ٢/ ٩٧، والمشتبه في الرجال ١/ ٢٠٢، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ١٦٧- ١٧٢ رقم ٨٤، والمعين في طبقات المحدّثين ١٨٠ رقم ١٩٠٩، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٤١، ومرآة الجنان ٣/ ٤٢٩، والبداية والنهاية ١٢/ ٣٣٢، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ١٧٩ (٧/ ١٣) ، والوافي بالوفيات ٥/ ٨٨، وطبقات الشافعية لابن كثير (مخطوط) ورقة ١٤٤ أ، ب، والعقد المذهب لابن الملقّن (مخطوط) ورقة ١٦٠، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٣٧٩، ٣٨٠ رقم ٣٤٧، وتبصير المنتبه ٢/ ٤٨٣، وتوضيح المشتبه ٣/ ٢٥، ٢٦، وتاريخ الخلفاء ٤٥٧، وتاريخ الخميس ٢/ ٤٠٩، وطبقات الحفاظ ٤٨٢، ٤٨٣، والنجوم الزاهرة ٦/ ١٠٩، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ٢١١، ٢١٢، وشذرات الذهب ٤/ ٢٨٢، وكشف الظنون ٩٩٦، ١٠٤٧، ١١٢٥، ١٢٦١، ١٤٢٩، ١٤٣٠، ١٤٥٤، ١٤٦٠، ١٥٧٣، ١٩١٣، ١٩٢٠، وإيضاح المكنون ١/ ٩٧ و ٢/ ٣٢٠، وهدية العارفين ٢/ ١٠١، وديوان الإسلام ٢/ ١٥٥، ١٥٦ رقم ٧٦٨، ومعجم الشافعية لابن عبد الهادي (مخطوط) ورقة ٦١، والتاج المكلّل للقنوجي ١٢١، والرسالة المستطرفة ٨٠، وفهرس المخطوطات المصوّرة ٢/ ١٨٠، والأعلام ٧/ ٣٣٩، ومعجم المؤلفين ١٢/ ٦٤، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين ١٦٩ رقم ١٠٧١.
[٢] في الأصل «خازم» بالخاء المعجمة، وهو تحريف.
[٣] في تاريخ إربل ١/ ١٢٢ مولده في سنة تسع وأربعين وخمسمائة. وسيأتي مثله نقلا عن ابن النجار.