كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة اثنتين وستمائة - [حرف العين] - ج: 43 - ص: 98

المارانيّ [١] ، ثُمَّ المصريّ، الفقيه، الشّافعيّ، أخو قاضي القضاة صدر الدّين عَبْد المَلِك.

تفقْه في صِباه بإربل عَلَى أَبِي العَبَّاس الخَضِرِ بْن عقيل. ثُمَّ تفقّه بدمشق عَلَى القاضي أَبِي سعد بْن أَبِي عصرون، وأحكم المذهبَ وأصولَه، وشرح «المهذّب» شرحا شافيا لم يُسْبقْ إِلى مثله في عشرين مجلّدا، وبقي عَلَيْهِ من الشّهادات إِلى آخره [٢] . وشرح «اللُّمَع» لأبي إِسْحَاق في مجلَّدين، وكان من أعلم الشافعيَّة في زمانه.

وقد ناب عَنْ أخيه في القضاء، وسَمِعَ من: أَبِي الجيوش عساكر بن عَلِيّ.

قَالَ الحافظ المنذريّ [٣] : تُوُفّي في ثاني عشر ذي القعدة، [وزاد أَنَّهُ تفقّه أيضا عَلَى أَبِي البركات الخَضِرِ بْن شِبْل الحارثيّ] [٤] .

٩٦- عَرَفة بْن عليّ [٥] بْن الحَسَن بْن حمدُويَه.

أَبُو المكارم ابن بصلا [٦] اللّبنيّ.

---

[١] تصحفت في (شذرات الذهب) إلى «الحاراني» .
[٢] كتب في الأصل: «بل كمّله» . واسم الكتاب: «الاستقصاء لمذاهب الفقهاء» . (وفيات الأعيان) .
[٣] في التكملة ٢/ ٩٣٥.
[٤] ما بين الحاصرتين ليس في المطبوع من (التكملة للمنذري) .
[٥] انظر عن (عرفة بن علي) في: الكامل في التاريخ ١٢/ ٢٤٣، وتاريخ ابن الدبيثي (كمبرج) ورقة ١٨١، والتاريخ المجدّد لابن النجار (الظاهرية) ورقة ١٣٣، والجامع المختصر ٩/ ١٧٩، ١٨٠، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٨٠ رقم ٩١٨، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني ٢٨٧، ٢٨٨، وتلخيص مجمع الآداب ٤/ رقم ٧٢١، وتاريخ إربل لابن المستوفي ١/ ٢٦، والمشتبه ٢/ ٥٦٢، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٥٣، ١٥٤ رقم ١٠٨٨، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥/ ١٢٥ (٨/ ٢٩٣، ٢٩٤) ، والعقد المذهب لابن الملقّن، ورقة ٢٥٢، وتوضيح المشتبه ٣/ ٣٧٨، وتبصير المنتبه ١٢٣٧.
[٦] بصلا: بضم الباء الموحدة وسكون الصاد المهملة. وهو لقب لمحمد بن حمدويه أحد أجداده. (التكملة للمنذري ٢/ ٨٠) .