كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وستمائة - [حرف الياء] - ج: 43 - ص: 234

أخذ عنه أبو العبّاس ابن النّباتيّ، وأبو بكر ابن سيّد النّاس. وعُمِّر وأَسَنَّ ومُتِّعَ بحواسّه، وجازَ التّسعين. مولده سنة خمس عشرة وخمسمائة، وتُوُفّي في ذي القعدة سنة ستٍّ.

٣٢٥- يَحْيَى بْن الحُسَيْن [١] بْن أَحْمَد.

أَبُو زكريّا الأوانيّ [٢] ، الضّرير، المقرئ، المعروف بابن حُمَيْلة [٣] .

وُلد في حدود سنة خمس عشرة وخمسمائة أو قبلها.

وقرأ القرآن بالروايات الكثيرة عَلَى أَبِي الكَرَم الشَّهرُزوريّ، ودعوان بْن عليّ، وجماعة. وقرأ بواسط عَلَى محفوظ بْن عَبْد الباقي، وكان يَقُولُ: إنّه قرأ عَلَى أَبِي مُحَمَّد سِبط الخيّاط. وسَمِعَ بواسط من القاضي أَبِي عَبْد الله الجلّابيّ. وسَمِعَ ببغداد من أَبِي الفضل الأُرْمَويّ، وجماعة. وسماعه في واسط سنة إحدى وأربعين [٤] .

ذكره ابن نُقطة [٥] ، فَقَالَ: سَمِعَ من الأرمويّ، وابن الدّاية، وأبا محمد

---

[١] انظر عن (يحيى بن الحسين) في: إكمال الإكمال لابن نقطة (الظاهرية) ورقة ٢٣، ٢٤، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٧٣، ١٧٤، رقم ١٠٩٥ وفيه: «يحيى بن الحسن» وهو خطأ، ومعجم البلدان ١/ ٣٩٦، والجامع المختصر ٩/ ٢٩١- ٢٩٣، ومشيخة النجيب عبد اللطيف، ورقة ١٠٠، ١٠١، وتلخيص مجمع الآداب ٤ ق ١/ ٣٨٠ رقم ٥٣٤، والعبر ٥/ ٢٠، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٤٠ رقم ١٣٤٠، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٩١ رقم ٥٤٩، والمشتبه ١/ ٣٤، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٢٥٤، ٢٥٥ رقم ١٩٧، ونكت الهميان ٢٠٧، وغاية النهاية ٢/ ٣٦٨ رقم ٣٨٣٢ وفيه: «يحيى بن الحسن» ، وتوضيح المشتبه ١/ ٢٧٨ و ٢/ ٤٤٢، ٤٥٠، وتبصير المنتبه ١/ ٥١، ولسان الميزان ٦/ ٢٤٧ رقم ٨٧٥، وشذرات الذهب ٥/ ٢٣.
[٢] الأواني: بفتح الهمزة وواو مخفّفة مفتوحة وبعد الألف نون وألف. نسبة إلى: أوانا، بلدة على مسيرة يوم من بغداد مما يلي الموصل. (المنذري) .
وقد تصحّفت في (لسان الميزان) إلى: «الأوامي» .
[٣] حميلة: بضم الحاء المهملة وبعد الميم المفتوحة ياء آخر الحروف ولام وتاء تأنيث. (المنذري) .
وقد تحرّف في (لسان الميزان) إلى: «جميلة» بالجيم.
[٤] أي سنة ٥٤١ هـ.
[٥] في إكمال الإكمال، ورقة ٢٣.