كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة اثنتي عشرة وستمائة - [حرف العين] - ج: 44 - ص: 114

٩٢- عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد [١] بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن.

أَبُو الحُسَيْن المذحجيّ، الْأنْدَلُسِيّ.

من أهل باغةَ. نزل قُرْطُبَة، وأخذ عن أبيه القراءات والأدب والطّبّ. وأخذ أيضا عَن عَيَّاش بن فرج، وَأَبِي عَبْد اللَّه بن صاف، وجماعة. وَسَمِعَ «الموطأ» من مغيث [٢] بن يُونُس، ومن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن هِلال صاحب ابن الطَّلّاع. وأخذ الطّبّ عَن أَبِي مروان عَبْد الملك البَلَنْسِيّ، وأبي نصر فتح بن محمد. وعني بلقاء الشيوخ المقرءين والمحدّثين والْأطباء.

قَالَ الْأبَّار: كَانَ ناظما ناثرا، ماهرا في الطّبّ وَعَلَيْهِ عوّل، وَكَانَ أَبُوه وأجداده أطبّاء. تُوُفِّي في ربيع الآخر وَلَهُ أربعٌ وثمانون سنة.

٩٣- عتيق بن عَليّ [٣] بن خلف بن أَحْمَد.

أَبُو بَكْر القُرَشِيّ، الْأُمَوِيّ، المَرْوَانِيّ، الْأنْدَلُسِيّ، المُرْبيطريّ [٤] ، المعروف بابن قَنَتْرال [٥] ، نزيلُ مالقة.

أخذ القراءات والعربيّة عن أَبِي الحَسَن ابن النّعمة، وَسَمِعَ منه ومن أَبِي عَبْد اللَّه بن سعادة. وَسَمِعَ بمُرسية من أَبِي الْقَاسِم بن حُبَيْش. وبإشبيليّة من أَبِي عَبْد اللَّه بن زَرْقون، وَأَبِي بَكْر بن الْجَدّ. وأخذ بمالقة القراءات عن أَبِي مُحَمَّد بن دحمان. وحجّ سنة اثنتين وستّين، فسمع بمَكَّة من عليّ بن عبد الله المكناسيّ.

---

[ () ] مناوبة مع ابن المهتدي. كتبنا عنه، وكان شيخا فاضلا متديّنا، حسن الأخلاق، جميل السيرة، مليح الإيراد للخطبة، جيد القراءة، صحيح الأداء، صدوقا أمينا إلا أنه كان عسرا في الرواية جدا. وقد بلغ خمسا وثمانين سنة أو أكثر.
[١] انظر عن (عبيد الله بن محمد) في: تكملة الصلة لابن الأبار ٢/ ٩٤٠، ٩٤١، والوافي بالوفيات ١٩/ ٤١٠ رقم ٣٩٧.
[٢] في التكملة: «يونس بن مغيث بن يونس ابن الصفار» .
[٣] انظر عن (عتيق بن علي) في: صلة الصلة لابن الزبير ٥٧، وتكملة الصلة لابن الأبار رقم ١٩٤٠، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ٥ ق ١/ ١٢١ ١٢٣ رقم ٢٣٨، والعسجد المسبوك ٢/ ٣٥٢، وغاية النهاية ١/ ٥٠٠ رقم ٢٠٧٩.
[٤] تقدّم التعريف بهذه النسبة في حاشية الترجمة رقم ١٩.
[٥] تحرّف في غاية النهاية ١/ ٥٠٠ إلى: «ابن قبرال» .