كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع عشرة وستمائة - [حرف العين] - ج: 44 - ص: 456

الرَّوحانيّ [١] ، البَعْقُوبيّ، الزاهد رحمه اللَّه.

صَحِبَ الشَّيْخ عبد القادر، وسمع منه، والشيخ عليّ ابن الهيتيّ.

وَكَانَ شيخا صالحا، زاهدا، عابدا، متألّها، كبير القدر من أعيان شيوخ العراق في زمانه.

صحبه الشَّيْخ يَحْيَى الصَّرْصَرِيّ، ثُمَّ رَوَى عَنْهُ هُوَ والكمال عَليّ بن وضّاح، والبدر سنقر شاه النّاصريّ، وَالشَّيْخ عَليّ الخبّاز الزّاهد، والواعظ أبو الفضل محمد بن أبي الفرج ابن الدَّبَّاب، وآخرون.

وذكر أَبُو إسحاق الصَّرِيفِينيّ أَنَّهُ سَمِعَ منه، قَدِمَ دمشق، وزار القُدس، وَكَانَ الشَّيْخ يَحْيَى يبالغ في وصفه، وتبجيله، وَأَنَّهُ ما رَأَى مثله.

وذكره ابن نُقْطَة، وكنّاه أَبَا مُحَمَّد، وَقَالَ: كَانَ شيخ وقته، صاحب دين، وأدب، وفضل، وإيثار. سَمِعْتُ منه، وسماعه صحيح. ثُمَّ درج موته. تُوُفِّي في سَلْخ ذي القِعْدَة بالرَّوحاء، ودُفن برباطه، وقبره يُزار.

والرَّوحاء: قرية بقرب بعقوبا عَلَى يومٍ من بَغْدَاد.

كنيته أَبُو مُحَمَّد، وَأَبُو الحَسَن.

٦١٩- عَليّ بن مُحَمَّد بن الحَسَن [٢] بن يوسف بن يحيى بن النّبيه.

---

[ () ] ٢٥٥، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٥٣، وشذرات الذهب ٥/ ٨٥.
[١] في الأصل: «الروحانيّ» بالنون، والصواب بالهمزة كما أثبتناه، نسبة إلى الروحاء القرية القريبة من بعقوبا.
[٢] انظر عن (علي بن محمد بن الحسن) في: عقود الجمان لابن الشعار ٤/ ورقة ١٥٣- ١٦٩، وإنسان العيون لابن أبي عذيبة ورقة ٢٠٢، وتاريخ إربل ١/ ٣٢٥، ٣٢٦، والعبر ٥/ ٨٤، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٧٨ رقم ١١٨، والمشتبه ٢/ ٥١٧، وفوات الوفيات ٣/ ٦٦- ٧٣، والعسجد المسبوك ٢/ ٣٩٤، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٤٣، وحسن المحاضرة ١/ ٥٦٦، وشذرات الذهب ٥/ ٨٥، والتذكرة الفخرية للإربلي ١٣٠، ١٤٧، ١٥٥، ١٧٤، ٢١٠، ٤٤٦، وفهرس المكتبة التيمورية ٣/ ٣٠٠، وتاريخ الأدب العربيّ ١/ ٣٠٤، وملحقة ١/ ٤٦٢، وبدائع البدائه ١٨٧، ٢٦٥، ٢٦٦، ٢٧٤، ٢٧٦، ٢٨١.