كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وعشرين وستمائة - حرف الألف - ج: 45 - ص: 147

وكان في قلب المعظَّم منه، لأنّ الملكَ العادل كَانَ يأمُره أن يتتبَّعه ويحفظه، فكان المُعَظَّم وهُوَ شابٌّ يدخل إلى دمشق في اللّيل، فيأمر المبارزُ غلمانَه أن يتبعوه. فلمّا مات العادلُ، حبسه المعظّم مُدَّة، فلم يظهر عليه أنَّه أخذ من أحدٍ شيئا، فأنزله إلى داره، وحَجَرَ عليه، وبالغ في التّشديد عليه.

ومات عن ثمانينَ سَنَة. ولم يُؤخذ عليه شيء إلّا أنَّه كَانَ يَحِبسُ وينسى، فَعُوقِبَ بمثل فعله.

١٦١- إسحاق بن مُحَمَّد [١] بن المؤيِّد بن علي بن إسماعيل. القاضي، المُحدِّث، رفيع الدِّين، الهَمَذَانيّ الأصل، المِصْريّ، الوَبَرِيُّ، الشافعيّ.

ولد تقديرا في سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة بمصر.

وسَمِعَ من: أبيه، ومن الأَرْتَاحِيّ، وأبي الفضل الغَزْنَويّ، وفاطمة بنت سَعْد الخير، وجماعة. ورحل سَنَةَ ثلاثٍ وستمائة، فَسَمِعَ بدمشق من عمر بن طبرزد، وغيره. وببغداد من أصحاب قاضي المارسْتان، وبَاسِطَ من أبي الفَتْح المَنْدَائي، وبأصبهان من عفيفة الفَارْقَانِيَّة، وجماعة، وبشيراز، وهمذان، وجال في تلك الناحية.

وتَفَقَّه في مذهب الشافعيّ، وتزوَّج. وولي قضاء أَبَرْقُوه مُدَّة، ثمّ فارقها.

ورحل بولديه محمد وشيخنا الشهاب، وسَمَّعَهُما بأَبَرْقُوه، وشِيرازَ، وبغداد، والمَوْصِل، وحَرَّان، ودمشق، ومصر، وأماكنَ أُخر، وأستقرَّ بالقاهرة.

حَدَّثَنَا عنه ابنُه الشهاب.

قال عمر ابن الحاجب في «مُعجمه» : هُوَ أحدُ الرَّحَّالين، عارِفٌ بما سَمِعَ، إمام مقرئ، حَسَنُ السيرة، لَهُ سَمْتٌ ووقار، على مذهب السَّلَفِ، كريمُ النفس، حسن القراءة. ولي قضاء بُلَيْدَة اسمُها أَبَرْقُوه، فلمّا جرى على البلاد من الكفّار يعني التّترَ ما جرى، رجع إلى وطنه ومَسْقَطِ رأسه. وكان

---

[١] انظر عن (إسحاق بن محمد) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ١٧٥، ١٧٦ رقم ١٢٠١، وتاريخ إربل ١/ ٢٤٨ رقم ١٤٦ وص ٣٥٧ رقم ٢٥٢، وبغية الطلب (المصوّر) ٣/ ٥٧٦ رقم ٤٣٣، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٢٨١، ٢٨٢ رقم ١٦١، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة ١٦١ أ، في الوافي بالوفيات ٨/ ٤٢٤ رقم ٣٨٩٤، والعقد المذهب لابن الملقن، ورقة ٢٩، والمقفى الكبير ٢/ ٥٦ رقم ٧١٩.