كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وعشرين وستمائة - حرف العين - ج: 45 - ص: 317

٤٦٥- عبد الرحمن بن محمد [١] بن بدر بن جامع.

الفقيه، أبو القاسم، الواسطيُّ، البَرْجُونِيُّ، الشّافِعيُّ.

وُلِدَ في حدود الستّين.

وسَمِعَ من أبي طالب الكَتَّانِيّ.

وتَفَقَّه بواسط على القاضي أبي على يحيى بن الرَّبيع، وببغدادَ على أبي القاسم يحيى بن فَضْلان.

وأعادَ لأَبي الحَسَن عليّ بن عليّ الفَارِقِيِّ، وغيرِه. ودَرَّس، وأَفَاد.

وسَمِعَ من ابن شاتيل، وغيره. ويُعرف بابن المُعَلِّم [٢] .

٤٦٦- عبدُ الرحيم بن عليّ [٣] بن حامد. الشيخ مهذْبُ الدِّين، الطَّبيب، المعروف بالدَّخوار.

شيخُ الأطبّاءِ ورئيسُهم بدمشق.

وقفَ دارَهُ بالصَّاغَةِ العتيقةِ مدرسة للطّبِّ. وكان مَوْلِدُه في سَنَةِ خمسٍ وستّين وخمسمائة.

وتُوُفّي في صَفَر، ودُفِنَ في تُربة لَهُ بقاسيون فوق المَيْطور.

روى عنه الشهابُ القُّوصيّ، وغيره شعرا.

---

[١] انظر عن (عبد الرحمن بن محمد) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٢٩٥ رقم ٢٣٦٤، والجامع المختصر لابن الساعي ٩/ ٢١٧، وتلخيص مجمع الآداب ٥/ رقم ٣٩٨، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥/ ٦٦ (٨/ ١٣٦) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٧، ١٨ رقم ٧٧١، والوافي بالوفيات ١٨/ ٢٤٦ رقم ٢٩٧.
[٢] في تكملة المنذري: «وكان والده يعرف بابن المعلّم» وهو الصحيح.
[٣] انظر عن (عبد الرحيم بن علي) في: مرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٦٧٢، وذيل الروضتين ١٥٩، ١٦٠، وعيون الأنباء لابن أبي أصيبعة ٢/ ٢٣٩- ٢٤٦، ونهاية الأرب ٢٩/ ١٦٨، والعبر ٥/ ١١١، ١١٢، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣١٦، ٣١٧ رقم ١٩٣، وفوات الوفيات ٢/ ٣١٥- ٣١٨، والوافي بالوفيات ١٨/ ٣٨٣- ٣٨٦ رقم ٣٩٦، والبداية والنهاية ١٣/ ١٣٠، ومرآة الجنان ٤/ ٦٥، ٦٦، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٣٠، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٧٧، وكشف الظنون ١٤١٠، وشذرات الذهب ٥/ ١٢٧، ١٢٨، وهدية العارفين ١/ ٥٦٠، والقلائد الجوهرية لابن طولون ٢٣١، وديوان الإسلام ٢/ ٢٦٤، ٢٦٥ رقم ٩١٤، والأعلام ٣/ ٢٤٧، ومعجم المؤلفين ٥/ ٢٠٩.