كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وعشرين وستمائة - حرف الميم - ج: 45 - ص: 373

وقال أبو أحمد الحاكم في «الكُنى» [١] : أبو داود المباركيّ: هُوَ سليمان بن مُحَمَّد، كنَّاه وسمَّاه لنا أبو بكر عبد الله بن مُحَمَّد الأسفرايينيّ، سَمِعَ أبا شهاب عبد ربّه بن نافع.

ثمّ قال ابن نُقْطَة: روى عن المباركيّ جماعة، فسمَّوا أباه مُحَمَّدًا منهم:

خَلَف البزَّاز- وهُوَ من أقرانه-، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، والحَسَن بن عليّ المَعمري، وإسحاق بن موسى الأَنصاريّ، وأبو يَعْلَى الْمَوْصِليّ، وَأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عبد الجبّار. وقد أوردنا لكلّ رجل منهم حديثا في كتابنا الموسوم ب- «الملتقط ممّا في كتب الخطيب وغيره من الوَهم والغَلَط» .

قلتُ: وسُئل عن نُقْطَة فقال: هي جارية عُرفنا بها ربَّت لجدِّ أبي.

تُوُفّي في الثاني والعشرين من صفر ببغداد وهُوَ في سنِّ الكهولة.

٥٤٥- محمد بن عليّ بن عطّاف [٢] . أبو عبد الله، البَغْداديُّ، الحدَّاد.

يروي عن: عبد الحقّ اليُوسُفيّ.

مات في جُمَادَى الأولى. ويُعرف بسهوة.

٥٤٦- محمد بن عليّ بن محمد [٣] ابن الجارود. القاضي، أبو عبد الله، المارانيّ، الكفرعَزيّ [٤] . قاضي إربل [٥] .

---

[١] هو كتاب «الأسامي والكنى» ، وفي مكتبتي مصوّرة عن الجزء الأول منه عن نسخة الخزانة العالية الملكية المخدومة البيدرية بيدرا نائب السلطنة، محفوظة بخزانة الشيخ محمد عبده بدار الكتب المصرية، رقم ١٣ ب: تاريخ. وقد حقق هذا الجزء «يوسف بن محمد الدخيل» ونشرته مكتبة الغرباء الأثرية بالمدنية المنورة ١٤١٤ هـ-. / ١٩٩٤ م. وصدر في أربعة أجزاء.
وآخر الجزء الّذي وصلنا ينتهي بحرف الخاء من الكنى: «أبو خنساء» ، ولم يصلنا من كنيته «أبو داود» .
[٢] انظر عن (محمد بن علي بن عطاف) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٣١٠ رقم ٢٣٩٢.
[٣] انظر عن (محمد بن علي بن محمد) في: عقود الجمان لابن الشعار ٧/ ورقة ٣٢، ومعجم البلدان ٤/ ٤٧٠، وتاريخ إربل ١/ ٨٨، والوافي بالوفيات ٤/ ١٧٢ رقم ١٧١٠، والبداية والنهاية ١٣/ ١٣٤، والمقفى الكبير ٦/ ٣٣١، ٣٣٢ رقم ٢٨٠٤.
[٤] الكفرعزّي: قال ياقوت: قرية من قرى إربل بينها وبين الزاب الأسفل، ينسب إليها قاضي إربل. (معجم البلدان ٤/ ٤٧٠) .
[٥] ترجمته ساقطة من «تاريخ إربل» المطبوع، وهو مذكور فيه عرضا. وقد نقل عنه المقريزي في