كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وخمسين وخمسمائة - حرف الحاء - ج: 48 - ص: 234

٢٥٥- الْحَسَن بْن مُحَمَّد [١] بْن أَبِي الفتوح مُحَمَّد بْن أَبِي سَعْد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عمروك بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ بن القاسم بن علقمة بن النّصر بْن مُعَاذ بْن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصّديق أَبِي بَكْر رضي الله عنه.

الشّريف الحافظ، صدر الدّين أَبُو عليّ الْقُرَشِيّ، التّيميّ، البكريّ، النَّيْسابوري، ثمّ الدّمشقيّ، الصّوفيّ.

وُلِد بدمشق فِي سنة أربع وسبعين وخمسمائة.

وسمع بمكّة من: جَدّه، ومن: أَبِي حفص عُمَر بن عَبْد المجيد الميانشيّ، وبدمشق من: ابن طَبَرْزَد، وحنبل، وجماعة، وبنيسابور من: المؤيّد الطّوسيّ، وزينب، والقاسم بن الصّفّار، وبهَرَاة من: أَبِي روح، وجماعة، وبمرو من: أَبِي المظفّر بن السّمعانيّ، وبأصبهان من: أَبِي الفتوح مُحَمَّد بن محمد بن الجنيد، ومحمد بن أبي طَالِب بن شهريار، وعين الشّمس الثّقفيّة، وحفصة بِنْت حَمكا، ومحمد بن أَبِي طاهر بن غانم، وداود بن مُعَمَّر، وجماعة.

وبهمدان من: أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد الرّوذراوريّ.

وببغداد من: عَبْد العزيز بن الأخضر، ومن: الْحُسَيْن بن شنيف، وأحمد بن الْحَسَن العاقوليّ، وجماعة.

---

[١] انظر عن (الحسن بن محمد) في: صلة التكملة لوفيات النقلة للحسيني ٢/ ورقة ٤٤، وذيل مرآة الزمان ١/ ١٢٤، ١٢٥، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٠٨ رقم ٢١٨٤، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٧٤، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٢٦- ٣٢٨ رقم ٢٢٦، ودول الإسلام ٢/ ١٦٠، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٥٤، والعبر ٥/ ٢٢٧، ٢٢٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٤، وميزان الاعتدال ١/ ٥٢٢ رقم ١٩٤٧، والمغني في الضعفاء ١/ ١٦٦ رقم ١٤٧٢، ومرآة الجنان ٤/ ١٣٩، والوافي بالوفيات ١٢/ ٢٥١، ٢٥٢ رقم ٢٢٨، وعيون التواريخ ٢٠/ ٦٧، وذيل التقييد ١/ ٥١٠، ٥١١ رقم ٩٩٨، والدليل الشافي ١/ ٢٦٩، والنجوم الزاهرة ٧/ ٦٩، ولسان الميزان (طبعة دار إحياء التراث العربيّ بإشراف محمد عبد الرحمن المرعشلي) ٢/ ٤٧١، ٤٧٢ رقم ٢٦٠٥، وحسن المحاضرة ١/ ١٤٩ رقم ٧٤، وطبقات الحفاظ ٥٠٦ رقم ١١١٣ (١/ ٣٥٦ رقم ٧٤) ، وشذرات الذهب ٥/ ٢٧٤، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسّرين ٧٧ رقم ١١١٣، والدليل الشافي ١/ ٢٦٩، والمنهل الصافي ٥/ ١٣٢، ١٣٣ رقم ٩٢٨، وهدية العارفين ١/ ٢٨٢، وديوان الإسلام ١/ ٢٨٩، ٢٩٠ رقم ٤٤٨، ومعجم المؤلّفين ٣/ ٢٨٩.