كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى وثمانين وستمائة - حرف الألف - ج: 51 - ص: 65

تُوُفّي فِي ذي الحجّة.

سَمِعَ «مُسْنَد الشّافعيّ» من: ابن الخازن.

وحدّث.

عاش ثمانٍ وستّين سنة. وكان شافعيّا.

٥- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي دُوَيْقَة.

الخزرجيّ، الأستاذ، أَبُو الْعَبَّاس.

سَمِعَ: أَبَا الربيع بْن سالم، وأبا علي الشّلُوبين.

مات فِي رجب بالمغرب.

٦- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان [١] .

---

[١] انظر عن (ابن خلّكان) في: زبدة الفكرة ٩/ ورقة ٢٨٦ ب، والمقتفي للبرزالي ١/ ورقة.
١١ ب، وتالي وفيات الأعيان ٥، ٦ رقم ٣، والمختصر في أخبار البشر ٤/ ١٦، ١٧، ودول الإسلام ٢/ ١٨٤، والعبر ٥/ ٣٣٤، والمعين في طبقات المحدّثين ٢١٧ رقم ٢٢٥٤، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٣٠٨، ٣٠٩، وذيل مرآة الزمان ٤/ ١٩٤- ١٦٥، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢٣٠، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١/ ٤٩٦- ٤٩٨، والبداية والنهاية ١٣/ ٣٠١، والوافي بالوفيات ٧/ ٣٠٨ رقم ٣٣٠٠- ٣١٦، وعيون التواريخ ٢١/ ٣٠٨- ٣١٣، ومرآة الجنان ٤/ ١٩٣- ١٩٧، وتذكرة النبيه ١/ ٧٤، ٧٥، والسلوك ج ١ ٣٥/ ٧١١، والنجوم الزاهرة ٧/ ٣٥٣- ٣٥٥، وثمرات الأوراق ٣٤، ٣٥، وحسن المحاضرة ١/ ٣٢٠، والدارس ١/ ١٩١- ١٩٣، والقلائد الجوهرية ١/ ١٢٣، ١٢٤ و ٢/ ٤٣٥- ٤٣٨، ومفتاح السعادة ١/ ٢٠٨، ٢٠٩، وكشف الظنون ٢٠١٧، وشذرات الذهب ٥/ ٣٧١- ٣٧٣، وروضات الجنات ٨٧- ٨٩، وكنوز الأجداد ٣٣٨- ٣٤٢، ومعجم المؤلفين ٢/ ٥٩، ٦٠، وطبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١٤، وفوات الوفيات ١/ ١٠٠، ووفيات الأعيان ١/ ٨٠، ٣٧٣، وتكملة إكمال الإكمال ٢٣١، وتبصير المنتبه ٤/ ١٤٠٣، وهدية العارفين ١/ ٩٩، وديوان الإسلام ٢/ ٢٤٢، ٢٤٣، رقم ٨٨٣، والأعلام ١/ ٢٢٠، وتاريخ ابن سباط ١/ ٤٨٠، والمعجم الشامل للتراث العربيّ المطبوع ٢/ ٣٠٠- ٣٠٢، والمستدرك عليه (من إعدادنا) - طبعة معهد المخطوطات العربية- القاهرة ١٤١٨ هـ. / ١٩٩٧ م ص ٤٨ أ، ومختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا ٦٣، ٦٤ رقم ٩١، ونهاية الأرب ٣١/ ٩٣، والدرة الزكية ٢٦٠، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٧١، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٨٤، وطبقات الفقهاء الشافعيين لابن كثير ٢/ ٩١٧، ٩٢١ رقم ٢، وفيه: «أحمد بن أحمد بن إبراهيم» وهو غلط، ومنتخب الزمان ٢/ ٣٦٤، وقضاة دمشق ٧٦، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٣/ ٢٢- ٢٤ رقم ٤٦٣،