كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وتسعين وستمائة - حرف الألف - ج: 52 - ص: 387

رُوَيد الهوى كم ذا يريق دمي عمدا ... ويفني [١] وجودي فِي أُهَيْل الحِمى وجدا.

وُلّي بالكثير الفرد أنّه وامق ... تذيب الحديد والحجر الصلد [٢]

وكم وقفة لي بالغَور [٣] ورامه ... أبثّ غراما [٤] جاوز الوصف والحدّا

وهي جلدي عن حمل ما أنا واجد ... و (جاز) [٥] الهوى ظلما ولم يألُني جهدا

أيدمي فِي الحبّ تمنع خد ... أقود منها فقد قتلت عمدا

فتاة [٦] وعد الوصل بطل صيبها [٧] ... وكم (أنجزت) [٨] بالصدّ عشّاقها وعدا

٥٨٧- أَحْمَد بْن محسن [٩]- بالتشديد- بْن مَلِيّ بْن حَسَن بْن عتيق بْن مَلِيّ.

العالم، البارع، الكبير، الدّين، المعروف بابن مَلِيّ الأَنْصَارِيّ.

البَعْلَبَكيّ، الشافعيّ، المتكلِّم.

وُلِدَ سنة سبع عشرة ببعلبكّ.

---

[١] في تذكرة النبيه: «ويغني» .
[٢] في تذكرة النبيه: «تذيب الحديد الصلب والحجر الصلد» .
[٣] في تذكرة النبيه: «بالغدير» وفي ذيل المرآة: «بالغدير» .
[٤] في الأصل: «غرام» .
[٥] في الأصل بياض. والمثبت من ذيل مرآة الزمان ٤/ ورقة ٣٦٧.
[٦] في تذكرة النبيه: «وخود» .
[٧] في التذكرة: «تمطل صبها» ، ومثله في ذيل المرآة.
[٨] في الأصل بياض. والمثبت عن التذكرة ١/ ٢٢٣، وذيل المرآة.
[٩] انظر عن (أحمد بن محسن) في: المقتفي ٢/ ورقة ١٨ ب، أ، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٨٦، والعبر ٥/ ٣٩٤، ٣٩٥، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٩٢، ومرآة الجنان ٤/ ٢٣١، وفيه: «نجم الدين أحمد بن مكي» ، وطبقات الفقهاء الشافعيين لابن كثير ٢/ ٩٤١ رقم ٥، وطبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٣١ رقم ١٠٥٥، والوافي بالوفيات ٧/ ٣٠٥ رقم ٣٢٩٤، وذيل طبقات الفقهاء الشافعيين للعبادي ١٢٦ والترجمة ناقصة من أولها وقد سقطت في تنضيد الطباعة، وتذكرة النبيه ١/ ٢٣٠، ٢٣١، ودرة الأسلاك ١/ ورقة ١٥٠، والمقفى الكبير ١/ ٥٧٢ رقم ٥٦٠، وعقد الجمان (٤) ١٠٨، والمنهل الصافي ٢/ ٦٥- ٦٧ رقم ٢٤٥، والدليل الشافي ١/ ٧٠ رقم ٢٤٣، وشذرات الذهب ٥/ ٤٤٥، وأعيان العصر ١/ ٣١٢، ٣١٣ رقم ١٦٠، وذيل مرآة الزمان ٤/ ورقة ٣٨٦ وفيه: «مكي» .