كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر أهل هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 5 - ص: 188

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: ثنا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُليْكَةَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ، وَحَدَّثَنِي صاحب لي، وأن لِحَدِيثِ صَاحِبِي أَحْفَظُ، قَالَ عُقْبَةُ: تَزَوَّجْتُ أُمَّ يَحْيَى بِنْتَ أَبِي إِهَابٍ، فَدَخَلَتْ عَلَيْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْنَا جَمِيعًا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَعْرَضَ عَنِّي، ثُمَّ قُلْتُ: إِنَّهَا كَاذِبَةٌ، قَالَ: «وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا كَاذِبَةٌ! وَقَدْ قَالَتْ مَا قَالَتْ، دَعْهَا عَنْكَ» [١] . قُلْتُ: فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى تَرْكِ الشُّبُهَاتِ، وَفِيهِ الرُّجُوعِ مِنَ الْيَقِينِ إِلَى الظَّنِّ احْتِيَاطًا وَوَرَعًا، وَاسْتِبْرَاءً لِلْعِرْضِ وَالدِّينِ.

٧٣- عُقْبَةُ بْنُ نَافِعٍ [٢] ابْنِ عَبْدِ قَيْسِ بْنِ لَقِيطٍ الْقُرَشِيِّ الْفِهْرِيُّ الْأَمِيرُ.

قَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنِ يُونُسَ: يُقَالُ إِنَّ لَهُ صُحْبَةً، وَلَمْ يَصِحَّ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ وَاخْتَطَّ بِهَا، وَوَلَّى الْمَغْرِبَ لِمُعَاوِيَةَ وَيَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، وَهُوَ الَّذِي بَنَى قَيْرَوَانَ إِفْرِيقِيَّةَ وَأَنْزَلَهَا الْمُسْلِمِينَ، قَتَلَتْهُ الْبَرْبَرُ بِهَوْذَةَ مِنْ أَرْضِ الْمَغْرِبِ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ، وَوَلَدُهُ بِمِصْرَ وَالْمَغْرِبِ.

وَقَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ [٣] : وَفَدَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَيَزِيدَ، وحكى عن معاوية، روى

---

[١] أخرجه الطبراني ١٧/ ٣٥٣ رقم (٩٧٤) .
[٢] انظر عن (عقبة بن نافع) في:
تاريخ خليفة ٢٠٤- ٢٠٦ و ٢١٠ و ٢٥١ و ٢٧٩، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٦٢، وجمهرة أنساب العرب ١٦٣ و ١٨٧، وفتوح البلدان ٢٦٤ و ٢٦٨- ٢٧١ و ٢٧٤ و ٢٨٠، والوفيات لابن قنفذ ٥٩ رقم ٤١، والبيان المغرب ١/ ١٩، والاستقصاء ١/ ٣٦، والخراج وصناعة الكتابة ٣٤٤ و ٣٤٥ و ٣٤٧ و ٣٥٢، والتاريخ الكبير ٦/ ٤٣٥ رقم ٢٩٠١، وفتوح مصر ١٩٤ و ١٩٧، وتاريخ الطبري ٥/ ٢٤٠، ورياض النفوس ١/ ٦٢، والولاة والقضاة ٢٢ و ١٩٠، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ١٥٦ و ٢٢٩، وأنساب الأشراف ١/ ٣٩٧، والكامل في التاريخ ٣/ ٢٠ و ٨٩ و ٤١٩ و ٤٥٨ و ٤٦٥- ٤٦٧ و ٤/ ١٠٥ و ١٠٧، والاستيعاب ٣/ ١٠٨، وتاريخ دمشق (الظاهرية) ١١/ ٣٥٨ ب، وأسد الغابة ٤/ ٧٥٩ ومعالم الإيمان ١/ ١٦٤ و ١٦٧، وسير أعلام النبلاء ٣/ ٥٣٢- ٥٣٤ رقم ١٣٨، والبداية والنهاية ٨/ ٢١٧، والعقد الثمين ٦/ ١١١، وحسن المحاضرة ٢/ ٢٢٠.
[٣] تاريخ دمشق ١١/ ٣٥٨ ب.